孫武論述勝負(fù)的基本條件時(shí)將道放在首位 。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、外交努力、軍事實(shí)力、自然條件都有因素 。孫武的軍事理論并非沒有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的東西 ， 但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)代的兵法著作 ， 也以其卓越的見識(shí)深深影響了后世 ， 受到古今中外軍事家的廣泛推崇 。
孫武被后人尊稱其為孫子、孫武子、兵圣（兵家至圣）等 。1123年（宣和五年） ， 北宋朝廷追尊孫武為“滬瀆侯” 。[8]宋室依照唐代慣例 ， 為古代名將設(shè)廟 ， 七十二位名將中亦包括孫武 。
孫武和他的軍事思想享譽(yù)古今、蜚聲中外 ， 對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn) ， 在世界軍事史上亦有著極高的地位 。他的《孫子兵法》被國(guó)際上認(rèn)為它是“世界古代第一部兵書” ， 現(xiàn)在不僅于軍事領(lǐng)域 ， 而且在經(jīng)濟(jì)、體育等方面 ， 都受到了關(guān)注和應(yīng)用 。
孫武的政治成就
孫武強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)不取決于鬼神 ， 而是與政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、外交努力、軍事實(shí)力、自然條件 ， 預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)主要就是分析以上這些條件如何 。
孫武不僅相信世界是客觀存在的 ， 而且認(rèn)為世界上的事物都在不停地運(yùn)動(dòng)變化著 ， 強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)爭(zhēng)中應(yīng)積極創(chuàng)造條件 ， 發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 ， 促成對(duì)立面朝著有利于自己的方向轉(zhuǎn)化 。
正是因?yàn)閷O武在軍事科學(xué)這門具體科學(xué)中概括和總結(jié)出了異常豐富、多方面的哲學(xué)道理 ， 確立了他在春秋末期思想界中與孔子、老子的并列地位 ， 被并稱為春秋末期思想界上空的三顆明亮的星體 。
【孫武論述勝負(fù)的基本條件時(shí)將什么放在首位 孫武在論述勝負(fù)的基本條件是】孫武的軍事理論并非沒有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤的東西 ， 但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)代的兵法著作 ， 也以其卓越的見識(shí)深深影響了后世 ， 受到古今中外軍事家的廣泛推崇 。
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