四是關(guān)羽中毒的地點(diǎn) ?！度龂?guó)演義》說(shuō)關(guān)羽中箭是在樊城的城外，《三國(guó)志》等史書(shū)沒(méi)有記載 。根據(jù)《三國(guó)志》的記載，樊城之戰(zhàn)打得很激烈，關(guān)羽雖然俘虜了曹魏名將于禁，又殺了龐德，但始終未能攻克樊城，后來(lái)徐晃援軍開(kāi)到，在樊城外連破關(guān)羽的圍頭、四冢等營(yíng)壘，關(guān)羽退走 。
有人提出湖北省荊州市是華佗為關(guān)羽“刮骨療毒”的地方，無(wú)論按照《三國(guó)演義》還是《三國(guó)志》這一說(shuō)法均不成立，荊州市在漢末三國(guó)稱江陵，是荊州刺史部南部最重要的城市，但卻不是劉備在荊州的大本營(yíng)，劉備留關(guān)羽守荊州，大本營(yíng)是公安，即今湖北省公安縣 。
如果按《三國(guó)演義》所說(shuō)，關(guān)羽中箭是在樊城，那么他之后就再?zèng)]有回到過(guò)公安或江陵，不存在華佗在江陵為其“刮骨療毒”的可能;如果按《三國(guó)志》所說(shuō)，關(guān)羽中箭和療毒也可能發(fā)生在后方，那么公安的可能性顯然大于江陵 。
五是為關(guān)羽“刮骨療毒”的醫(yī)生 ?！度龂?guó)演義》說(shuō)是華佗，《三國(guó)志》沒(méi)有具體記載 。華佗是漢末名醫(yī)，在當(dāng)時(shí)很有名，為陳登、周泰、曹操等人都看過(guò)病，史書(shū)均有記載 。
如果關(guān)羽中箭在建安十三年(208年)之前，華佗有沒(méi)有可能為其療傷呢?這種可能性當(dāng)然也不能完全排除，但很小，建安十三年(208年)之前華佗很長(zhǎng)一段時(shí)間都被曹操指定為“私人醫(yī)生”，難以四處行醫(yī)，更無(wú)法給曹魏的對(duì)手去治病了 。
《三國(guó)志》把關(guān)羽“刮骨療毒”一事的記載置于劉備稱漢中王之后、關(guān)羽發(fā)動(dòng)襄樊戰(zhàn)役之前，按該書(shū)敘述習(xí)慣，這件事也應(yīng)大體發(fā)生在此階段 。
三、“刮骨”真的能“療毒”嗎?說(shuō)給關(guān)羽“刮骨療毒”的人不是華佗，還有一個(gè)依據(jù)，那就是手術(shù)的過(guò)程 。
按照《三國(guó)演義》的描寫(xiě)，華佗為關(guān)羽手術(shù)并沒(méi)有采取任何麻醉過(guò)程，眾所周知華佗被稱為“中醫(yī)鼻祖”，他發(fā)明了“麻沸散”，手術(shù)前把麻醉藥和熱酒配制，讓患者服下，等患者失去知覺(jué)再實(shí)施手術(shù)，以減輕痛苦，像“刮骨”這樣的手術(shù)，他當(dāng)然會(huì)用麻沸散 。
另外還有一個(gè)問(wèn)題，如果關(guān)羽因?yàn)橹屑卸?，能通過(guò)“刮骨”的辦法去治療嗎?類似“烏頭”這樣的毒，一般通過(guò)血液或消化系統(tǒng)吸收，迅速作用于人的神經(jīng)系統(tǒng)，從而發(fā)生作用，這種毒類似于被毒蛇咬傷，不說(shuō)“七步倒”，但也拖不了很久 。
從《三國(guó)演義》的描寫(xiě)看，關(guān)羽中毒后受傷部位出現(xiàn)了青腫，胳膊不能運(yùn)動(dòng)，這符合中箭毒的病理特征，在沒(méi)有抗毒血清的情況下，治療方法應(yīng)該是結(jié)扎傷口，防止毒素?cái)U(kuò)散，然后對(duì)傷口進(jìn)行清洗和消炎，同時(shí)內(nèi)服驅(qū)散和解毒的中藥，讓所中之毒慢慢消散 。
也就是說(shuō)，類似箭頭上帶的“烏頭之藥”，是依靠人體代謝和循環(huán)系統(tǒng)傳播的，毒素不可能只停留在身體的一個(gè)部位，一旦傳播出去，用“刮骨”的辦法無(wú)法根除 。但《三國(guó)志》又確實(shí)記載了“刮骨療毒”的事，該如何解釋呢?按照該記載，關(guān)羽的箭傷其實(shí)已經(jīng)基本痊愈了，只是每到陰雨天骨頭常感疼痛 。
根據(jù)這個(gè)癥狀判斷，關(guān)羽的身上已不存在箭毒，但中箭后遺留了骨傷，可能是外傷性骨髓炎，中醫(yī)稱附骨疽，民間稱鐵骨瘤，最常見(jiàn)的情況是外傷所引起的骨骼感染和破壞，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)在原創(chuàng)面附近生出一些“死骨”，產(chǎn)生疼痛，通過(guò)手術(shù)的辦法把“死骨”取出是治療這類疾病的好辦法，所謂“刮骨療毒”，指的應(yīng)該是這個(gè) 。
【華佗為關(guān)羽“刮骨療毒”的故事，關(guān)羽“刮骨療毒”是真的嗎？】