意思：杞人憂天比喻缺乏根據(jù)和不必要的憂慮 。
翻譯
杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌下來(lái) ， 地會(huì)陷下去 ， 自己的身體無(wú)處可藏 ， 因而睡不著覺(jué) ， 吃不下飯 。又有一個(gè)擔(dān)憂那個(gè)怕天塌地陷之人的人 ， 于是前去向他解釋 ， 說(shuō)：“天是氣的積聚 ， 無(wú)處沒(méi)有氣 。就像你彎腰挺身、呼氣吸氣 ， 整天在天空中生活 ， 為什么要擔(dān)憂它崩塌下來(lái)呢?”那人說(shuō)：“天果真是氣的積聚 ， 那日月星辰不會(huì)掉下來(lái)嗎?”
向他解釋的人說(shuō)：“日月星辰 ， 也是積聚起來(lái)的氣中有光輝的物體 ， 即使掉下來(lái) ， 也不會(huì)傷害什么 。”那人說(shuō)：“地陷下去怎么辦呢?”解釋的人說(shuō)：“地是土塊的積聚 ， 充滿了四方空間 ， 無(wú)處沒(méi)有土塊 。就像你停走踩踏 ， 整天在地上生活 ， 為什么要擔(dān)憂它陷裂下去呢?”那人放下心來(lái) ， 十分高興;那個(gè)為他擔(dān)心的人也放下心來(lái) 。
長(zhǎng)廬子聽(tīng)說(shuō)后笑著說(shuō)：虹霓呀 ， 云霧呀 ， 風(fēng)雨呀 ， 四季呀 ， 這些是氣在天上積聚而形成的 。山岳呀 ， 河海呀 ， 金石呀 ， 火木呀 ， 這些是有形之物在地上積聚而形成的 。知道它們是氣的積聚 ， 是土塊的積聚 ， 為什么說(shuō)它不會(huì)毀壞呢?天地是宇宙中的一個(gè)小物體 ， 但卻是有形之物中最巨大的東西 。
難以終結(jié) ， 難以窮究 ， 這是必然的；難以觀測(cè) ， 難以認(rèn)識(shí) ， 也是必然的 。擔(dān)憂它會(huì)崩陷 ， 確實(shí)離正確的認(rèn)識(shí)太遠(yuǎn)；說(shuō)它不會(huì)崩陷 ， 也是不正確的 。天地不可能不毀壞 ， 最終總會(huì)毀壞的 。遇到它毀壞時(shí) ， 怎么能不擔(dān)憂呢?
列子聽(tīng)到后 ， 笑著說(shuō)：“說(shuō)天地會(huì)毀壞的意見(jiàn)是荒謬的 ， 說(shuō)天地不會(huì)毀壞的意見(jiàn)也是荒謬的 。毀壞與不毀壞 ， 是我們不可能知道的事情 。即使這樣 ， 毀壞是一種可能 ， 不毀壞也是一種可能 ， 所以出生不知道死亡 ， 死亡不知道出生；來(lái)不知道去 ， 去不知道來(lái) 。毀壞與不毀壞 ， 我為什么要放在心上呢?”
杞人憂天出處杞人憂天出自《列子·天瑞》 。
原文
杞國(guó)有人憂天地崩墜 ， 身亡所寄 ， 廢寢食者 。又有憂彼之所憂者 ， 因往曉之 ， 曰：“天 ， 積氣耳 ， 亡處亡氣 。若屈伸呼吸 ， 終日在天中行止 ， 奈何憂崩墜乎?”
其人曰：“天果積氣 ， 日月星宿 ， 不當(dāng)墜耶?”曉之者曰：“日月星宿 ， 亦積氣中之有光耀者 ， 只使墜 ， 亦不能有所中傷 。”其人曰：“奈地壞何?”曉者曰：“地積塊耳 ， 充塞四虛 ， 亡處亡塊 。若躇步跳蹈 ， 終日在地上行止 ， 奈何憂其壞?”其人舍然大喜 ， 曉之者亦舍然大喜 。
長(zhǎng)廬子聞而笑之曰：虹蜺也 ， 云霧也 ， 風(fēng)雨也 ， 四時(shí)也 ， 此積氣之成乎天者也 。山岳也 ， 河海也 ， 金石也 ， 火木也 ， 此積形之成乎地者也 。知積氣也 ， 知積塊也 ， 奚謂不壞?夫天地 ， 空中之一細(xì)物 ， 有中之最巨者 。
難終難窮 ， 此固然矣；難測(cè)難識(shí) ， 此固然矣 。憂其壞者 ， 誠(chéng)為大遠(yuǎn)；言其不壞者 ， 亦為未是 。天地不得不壞 ， 則會(huì)歸于壞 。遇其壞時(shí) ， 奚為不憂哉?
子列子聞而笑曰：“言天地壞者亦謬 ， 言天地不壞者亦謬 。壞與不壞 ， 吾所不能知也 。雖然 ， 彼一也 ， 此一也 ， 故生不知死 ， 死不知生;來(lái)不知去 ， 去不知來(lái) 。壞與不壞 ， 吾何容心哉?”
注釋
1、杞國(guó)：杞 ， 音 qǐ(起) 。杞國(guó) ， 周初分封的諸侯國(guó) ， 姒姓 ， 初在雍丘(今河南杞縣) ， 杞成公遷緣陵(今山東昌樂(lè)東南) ， 杞文公遷淳于(今山東安丘東北) 。公元前 445 年被楚國(guó)所滅 。
2、使：使 。
【杞人憂天的意思和翻譯 杞人憂天的意思及翻譯】
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