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尋隱者不遇有唐代賈島和北宋魏野兩個(gè)版本，唐代賈島版的意思：蒼松下，我詢(xún)問(wèn)了年少的學(xué)童;他說(shuō)，師傅已經(jīng)采藥去了山中。他還對(duì)我說(shuō)，就在這座大山里，可山中云霧繚繞，不知他行蹤。北宋魏野版的意思：尋仙問(wèn)道，沒(méi)成想?yún)s來(lái)到了蓬萊仙島，這里到處香氣彌漫，松花自落。仙人到底去了哪里呢?怎么到至今還不回來(lái)，這滿(mǎn)地的白云幸好沒(méi)人打掃。

《尋隱者不遇》原文唐代·賈島
松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
《尋隱者不遇》注釋1、尋：尋訪。隱者：隱士，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。不遇：沒(méi)有遇到，沒(méi)有見(jiàn)到。
2、童子：沒(méi)有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。
3、言：回答，說(shuō) 。
4、云深：指山上的云霧。處：行蹤，所在。
《尋隱者不遇》賞析《尋隱者不遇》是唐代詩(shī)僧賈島的作品。此詩(shī)首句寫(xiě)尋者問(wèn)童子，后三句都是童子的答話(huà)，詩(shī)人采用了寓問(wèn)于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情，描繪得淋漓盡致。詩(shī)中以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨，寫(xiě)尋訪不遇，愈襯出尋者對(duì)隱者的欽慕高仰之情。全詩(shī)遣詞通俗清麗，言繁筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無(wú)華，是一篇難得的言簡(jiǎn)意豐之作。
《尋隱者不遇》創(chuàng)作背景此詩(shī)是中唐時(shí)期詩(shī)僧賈島到山中尋訪一位隱者未能遇到有感而作的。隱者不詳何人，有人認(rèn)為是賈島的山友長(zhǎng)孫霞。此詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間難以考證。
《尋隱者不遇》作者介紹賈島，唐代詩(shī)人。字閬仙，一作浪仙。范陽(yáng)(今河北涿縣)人。初落拓為僧，名無(wú)本，后還俗，屢舉進(jìn)士不第。曾任長(zhǎng)江(今四川蓬溪)主簿，人稱(chēng)賈長(zhǎng)江。其詩(shī)喜寫(xiě)荒涼枯寂之境，頗多寒苦之辭。以五律見(jiàn)長(zhǎng)，注意詞句錘煉，刻苦求工。與孟郊齊名，有“郊寒島瘦”之稱(chēng) 。有《長(zhǎng)江集》。

《尋隱者不遇》原文北宋·魏野

尋真誤入蓬萊島，香風(fēng)不動(dòng)松花老;
采芝何處未歸來(lái)，白云遍地?zé)o人掃。
《尋隱者不遇》注釋1、隱者：隱士，脫離塵世回歸自然的人，這里指所謂的仙人。
2、真：即仙人，道家稱(chēng)存養(yǎng)本性或修真得道的人為真人。蓬萊：又稱(chēng)“蓬壺” 。神話(huà)中渤海里仙人居住的三座神山之一。
3、松花：松樹(shù)的花。老：衰老，引申為花的衰老，即下落的意思。
4、采芝：摘采芝草。古以芝草為神草，服之長(zhǎng)生，故常以“采芝”指求仙或隱居，此處代指作者所要尋找的仙人。
5、遍：一作“滿(mǎn)” 。
《尋隱者不遇》賞析詩(shī)題中的“隱者”為誰(shuí)，人們已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隱士，他與不少隱逸者有交往，這里反映的就是詩(shī)人生活的這一方面，寫(xiě)的是隱者相尋，終未得遇。
與賈島詩(shī)相比，詩(shī)題雖同，內(nèi)中含義卻昭然有別。賈島詩(shī)中，隱者在“云深不知處”，但畢竟“只在此山中”，還是有目標(biāo)可見(jiàn)的，而此詩(shī)中的隱者，行跡更加漂泊不定，難以捉摸。
在這首詩(shī)中，運(yùn)用想象，想象自己尋找仙人不意進(jìn)入了仙境，從而真象了一種閑逸雅致的仙境生活，突出了隱者的超然出塵的胸懷，表達(dá)了作者對(duì)隱居生活的向往。
《尋隱者不遇》創(chuàng)作背景《尋隱者不遇》是北宋詩(shī)人魏野創(chuàng)作的一首七言絕句。詩(shī)人想象自己尋找仙人不意進(jìn)入了仙境，從而真象了一種閑逸雅致的仙境生活，由此而感所作。