臣聞吏議逐客，竊以為過矣翻譯：臣聽說官吏議論驅(qū)逐列國入秦的游說之士，私下認(rèn)為這是錯誤的 。該句出自《諫逐客書》，《諫逐客書》是秦朝大臣、文學(xué)家李斯寫給秦王嬴政的奏議 。全文理足詞勝，雄辯滔滔，打動了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢復(fù)了李斯的官職 。
《諫逐客書》原文臣聞吏議逐客，竊以為過矣 。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉 。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎 。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng) 。
惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今 。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè) 。此四君者，皆以客之功 。由此觀之，客何負(fù)于秦哉!向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也 。
今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓 。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采 。
所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也 。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛(wèi)桑間、韶虞、武象者，異國之樂也 。
今棄擊甕叩缶而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣 。今取人則不然 。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐 。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也 。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也 。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇 。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德 。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也 。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也 。
夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾 。今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也 。
《諫逐客書》注釋1、吏：官吏 。
2、竊：私下 。
3、以為：認(rèn)為 。
4、產(chǎn)：生，出生 。
5、并國二十，遂霸西戎：這里的“二十”應(yīng)當(dāng)是約數(shù) 。并，吞并 。
6、孝公：即秦孝公 。商鞅：衛(wèi)國公族，氏公孫，亦稱公孫鞅，初為魏相公叔痤家臣，公叔痤死后入秦，受到秦孝公重用，任左庶長、大良造，因功封于商（今陜西商州東南）十五邑，號稱商君 。
7、殷盛：指百姓眾多而且富裕 。殷，多，眾多 。
8、魏：國名，始封君魏文侯，系晉國大夫畢萬后裔，于公元前403年與韓景侯、趙烈侯聯(lián)合瓜分晉國，被周威烈王封為諸侯，建都安邑（今山西夏縣西北） 。
9、惠王：即秦惠王，名駟 。
10、三川之地：指黃河、雒水、伊水三川之地，在今河南西北部黃河以南的洛水、伊水流域 。韓宣王在此設(shè)三川郡 。公元前308年秦武王派兵攻取三川大縣宜陽（今河南宜陽縣西） 。公元前249年秦滅東周，取得韓三川全郡，重設(shè)三川郡 。
