杞人憂天的意思：一個杞國人擔(dān)心天要塌下來 。比喻完全不必要的或沒有根據(jù)的憂慮 。
道理：告訴我們做人要腳踏實地，沒有必要去擔(dān)心那些不會發(fā)生的事情，因為這些擔(dān)心毫無意義，不如多花一些時間和精力去做有意義的事 。
杞人憂天出處杞人憂天出自《列子·天瑞》 。
原文
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者 。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣 。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎?”
其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜耶?”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷 ?！逼淙嗽唬骸澳蔚貕暮?”曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊 。若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞?”其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜 。
長廬子聞而笑之曰：虹蜺也，云霧也，風(fēng)雨也，四時也，此積氣之成乎天者也 。山岳也，河海也，金石也，火木也，此積形之成乎地者也 。知積氣也，知積塊也，奚謂不壞?夫天地，空中之一細(xì)物，有中之最巨者 。
難終難窮，此固然矣；難測難識，此固然矣 。憂其壞者，誠為大遠(yuǎn)；言其不壞者，亦為未是 。天地不得不壞，則會歸于壞 。遇其壞時，奚為不憂哉?
子列子聞而笑曰：“言天地壞者亦謬，言天地不壞者亦謬 。壞與不壞，吾所不能知也 。雖然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生;來不知去，去不知來 。壞與不壞，吾何容心哉?”
翻譯
杞國有個人擔(dān)憂天會塌下來，地會陷下去，自己的身體無處可藏，因而睡不著覺，吃不下飯 。又有一個擔(dān)憂那個怕天塌地陷之人的人，于是前去向他解釋，說：“天是氣的積聚，無處沒有氣 。就像你彎腰挺身、呼氣吸氣，整天在天空中生活，為什么要擔(dān)憂它崩塌下來呢?”那人說：“天果真是氣的積聚，那日月星辰不會掉下來嗎?”
向他解釋的人說：“日月星辰，也是積聚起來的氣中有光輝的物體，即使掉下來，也不會傷害什么 ?！蹦侨苏f：“地陷下去怎么辦呢?”解釋的人說：“地是土塊的積聚，充滿了四方空間，無處沒有土塊 。就像你停走踩踏，整天在地上生活，為什么要擔(dān)憂它陷裂下去呢?”那人放下心來，十分高興;那個為他擔(dān)心的人也放下心來 。
長廬子聽說后笑著說：虹霓呀，云霧呀，風(fēng)雨呀，四季呀，這些是氣在天上積聚而形成的 。山岳呀，河海呀，金石呀，火木呀，這些是有形之物在地上積聚而形成的 。知道它們是氣的積聚，是土塊的積聚，為什么說它不會毀壞呢?天地是宇宙中的一個小物體，但卻是有形之物中最巨大的東西 。
難以終結(jié)，難以窮究，這是必然的；難以觀測，難以認(rèn)識，也是必然的 。擔(dān)憂它會崩陷，確實離正確的認(rèn)識太遠(yuǎn)；說它不會崩陷，也是不正確的 。天地不可能不毀壞，最終總會毀壞的 。遇到它毀壞時，怎么能不擔(dān)憂呢?
列子聽到后，笑著說：“說天地會毀壞的意見是荒謬的，說天地不會毀壞的意見也是荒謬的 。毀壞與不毀壞，是我們不可能知道的事情 。即使這樣，毀壞是一種可能，不毀壞也是一種可能，所以出生不知道死亡，死亡不知道出生；來不知道去，去不知道來 。毀壞與不毀壞，我為什么要放在心上呢?”
注釋
1、杞國：杞，音 qǐ(起) 。杞國，周初分封的諸侯國，姒姓，初在雍丘(今河南杞縣)，杞成公遷緣陵(今山東昌樂東南)，杞文公遷淳于(今山東安丘東北) 。公元前 445 年被楚國所滅 。
2、使：使 。
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