1.但丁——《神曲》2.薄伽丘——《十日談》3.莎士比亞——《哈姆雷特》4.莎士比亞——《奧賽羅》5.達芬奇的壁畫——《最后的晚餐》6.莎士比亞——《李爾王》 。文藝復(fù)興（Renaissance）是指發(fā)生在14世紀(jì)到17世紀(jì)的一場反映新興資產(chǎn)階級要求的歐洲思想文化運動 。
擴展資料
文藝復(fù)興（Renaissance）是指發(fā)生在14世紀(jì)到17世紀(jì)的一場反映新興資產(chǎn)階級要求的歐洲思想文化運動 。
“文藝復(fù)興”的概念在14-17世紀(jì)時已被意大利的人文主義作家和學(xué)者所使用 。當(dāng)時的人們認(rèn)為，文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，但在中世紀(jì)“黑暗時代”卻衰敗湮沒，直到14世紀(jì)后才獲得“再生”與“復(fù)興”，因此稱為“文藝復(fù)興” 。
文藝復(fù)興最先在意大利各城市興起，以后擴展到西歐各國，于16世紀(jì)達到頂峰，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時代和近代的分界 。文藝復(fù)興是西歐近代三大思想解放運動（文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運動）之一 。
11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟的復(fù)蘇與發(fā)展、城市的興起與生活水平的提高，人們逐漸改變了以往對現(xiàn)實生活的悲觀絕望態(tài)度，開始追求世俗人生的樂趣，而這些傾向是與天主教的主張相違背的 。在14世紀(jì)城市經(jīng)濟繁榮的意大利，最先出現(xiàn)了對天主教文化的反抗 。
當(dāng)時意大利的市民和世俗知識分子，一方面極度厭惡天主教的神權(quán)地位及其虛偽的禁欲主義，另一方面由于沒有成熟的文化體系取代天主教文化，于是他們借助復(fù)興古代希臘、羅馬文化的形式來表達自己的文化主張 。因此，文藝復(fù)興著重表明了新文化以古典為師的一面，而并非單純的古典復(fù)興，實際上是資產(chǎn)階級反封建的新文化運動 。
人文主義精神的核心是提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴(yán) 。主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福，倡導(dǎo)個性解放，反對愚昧迷信的神學(xué)思想，認(rèn)為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人 。
先驅(qū)：但丁(意) 。被譽為中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人 。他所創(chuàng)作的長詩《神曲》（全詩為三部分：《地獄（Inferno）》、《煉獄（Purgatorio）》和《天堂（Paradise）》），明確表達了自己對天主教會的厭惡，率先對教會提出批評 。
達·芬奇(意) 。他把藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探索結(jié)合起來，創(chuàng)作了許多完美生動的人物形象，充分體現(xiàn)了人文主義精神，代表作有《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》 。
【文藝復(fù)興作品文藝復(fù)興作品特征】莎士比亞(英) 。是文藝復(fù)興時期的一位文學(xué)巨匠，一生創(chuàng)作了三十多部劇本和許多膾炙人口的詩篇 。這些作品深刻的批判了封建道德倫理觀念和社會陋習(xí)，集中體現(xiàn)了人文主義精神，代表作有悲劇《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》;喜劇《威尼斯商人》
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