“夫明者萬事之本也”是賈誼提出來的 。賈誼是西漢初期政治家、文學(xué)家、思想家，他在認真總結(jié)歷史經(jīng)驗后，在治國方面提出的一個命題，該命題包含著歷史唯物主義的因素 。賈誼提出了諸多主張，得罪了列侯們，列侯們開始說賈誼的壞話，好在劉恒并不聽信 。但是漸漸地賈誼發(fā)現(xiàn)自己被皇帝疏遠，不久就被外放為長沙王太傅，最后郁郁而終 。
【夫明者萬事之本也是誰提出的 夫民者萬事之本也誰說的】賈誼總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，對于民為國之本作了理論性概括：“夫民者，萬世之本也，故夫民者，大族也，民不可不畏也 。故夫民者，多力而不可適也 ?！?br />
賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱 。文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故后世亦稱賈長沙、賈太傅 。
三年后被召回長安，為梁懷王太傅 。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時僅三十三歲 。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，后世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈” 。
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