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遼寧海城大悲寺，中國最返璞歸真的僧人。
眾生因迷，貪五欲之樂，而流轉(zhuǎn)生死苦海，怎樣才能脫難.....這是一個(gè)尊佛遺教修行的僧團(tuán)，在默默的行持中，延績著佛陀的慧命—戒律。
生逢末法是一種悲哀，得遇僧賞是一種幸運(yùn) 。佛陀的戒律如同大地，一切善根皆由戎律生起。如同苦海中的舟筏，使我們登上彼岸。
僧寶是佛法的繼承者，戒律靠僧寶來傳播和延續(xù) 。她們給予了我們無上的鼓勵(lì)和不退的信心，嚴(yán)持戒律荷擔(dān)如來家業(yè) 。天下僧人的心愿正逐漸實(shí)現(xiàn)
最清貧的寺院大悲寺，始建于1668年，位于遼寧省海城市毛祁鎮(zhèn)一山坳中，四面蜿蜒環(huán)山，山門前有放生水庫，環(huán)境清幽，為寂靜修行之處。
它依傍山勢，建筑初具規(guī)模，已建成山門、天王殿、七佛殿、大悲殿、藥師殿、藏經(jīng)樓、法堂、禪堂、念佛堂、客堂、齋堂、云水堂、僧寮等。
大悲寺建筑主體是以灰色調(diào)為主，青磚灰瓦，沒有絢麗的色彩，沉穩(wěn)莊重，為修行而建，體現(xiàn)修行原則。

僧人每天晚上10點(diǎn)就寢，凌晨2點(diǎn)鐘起床，10遍楞嚴(yán)咒，下午2個(gè)小時(shí)讀誦戒律，每天只休息4個(gè)小時(shí) 。僧眾走出寮房，在臨時(shí)的禪堂里，開始一天的修行生活。
禪堂又被稱為僧堂或云堂，是僧人坐禪修行的地方。坐禪有兩個(gè)步驟交替進(jìn)行，行香和坐香。坐香也稱坐禪，是僧人不可缺少的修行方式之一。
真正的坐禪，必須在行、住、坐、臥的日常生活當(dāng)中，不被「一切善惡境界」所轉(zhuǎn)，及時(shí)發(fā)見自我靈性、體悟禪趣，方是真坐禪。
雖說禪修不能執(zhí)著打坐，不過初學(xué)者還是應(yīng)以「坐」為入門，因?yàn)槲ㄓ小胳o中養(yǎng)成」，才能致「動(dòng)中磨練」之功。

大悲寺僧團(tuán)遵循佛陀遺囑，以戒為師。修行方式、日常規(guī)則都遵照佛制的戒律制定，大悲寺常住有如下八項(xiàng)要求：
持不捉金錢戒；日中一食；行腳、乞食；不接客僧禮；一切供養(yǎng)歸常?。蝗吕彶浑x身；不化緣，不求人；依教奉行

以上既是佛陀古制，也是列祖芳規(guī)，是在大悲寺修行共住的基本要求，是每個(gè)僧人終身遵守的修行準(zhǔn)則。不論是在寺院內(nèi)，還是寺院外，在各種環(huán)境中都要終身奉行。
保持佛陀制度，每年農(nóng)歷八月十五開始行腳。行腳途中托缽乞食。
寺院里戒律嚴(yán)謹(jǐn)，僧人威儀具足，佛陀戒律在此得以充分體現(xiàn)！
大悲寺這里的僧人都持「不持金錢戒」，整個(gè)寺院里不設(shè)一處功德箱，大門前擺設(shè)的廟香供人自取，旁邊大牌子寫著：「不留金錢」，每月2場佛事（14日超渡、15日普佛,不收取任何費(fèi)用）。
每年四月初八，七月十五兩次皈依。皈依居士必須背會(huì)《心經(jīng)》《大悲咒》，才發(fā)給皈依證書。僧人們終身不得碰觸金錢。日常生活全靠自己種菜，村民們捐贈(zèng)的面和米。
大悲寺還持日中一食，過午不食，僧人們每天只有中午一頓飯，過了午時(shí)就再不進(jìn)食了。更難得的是為了度化世人，他們每年要行腳一次，背著經(jīng)書、背囊徒步穿行千里。
每晚宿樹下、不住客棧 ?；壡笫?。行腳就是行頭陀的意思，遠(yuǎn)離鄉(xiāng)里，腳行天下，淡泊人生，脫情捐累。比丘上乞佛法以資慧命，下乞飲食以養(yǎng)身命。
每年的八月十五后，僧眾集體外出，行二時(shí)頭陀，沿途托缽乞食，野外露宿，行走里程約六百多里，歷時(shí)十五天左右。