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強(qiáng)者綏之以德弱者撫之以仁的意思 強(qiáng)者綏之以德弱者撫之以仁的翻譯

意思:對強(qiáng)者用德行去安撫 , 對弱者用仁慈去體恤 。該句出自南朝宋劉義慶所創(chuàng)作的《陳元方候袁公》 , 文章借周公和孔子沒有相互效法的例子 , 暗示袁公和自己父親并不存在誰效法誰的問題 , 既尊重了袁公 , 又維護(hù)了父親的尊嚴(yán) , 顧全了雙方的面子 。

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《陳元方候袁公》原文陳元方年十一時 , 候袁公 。袁公問曰:“賢家君在太丘 , 遠(yuǎn)近稱之 , 何所履行?”元方曰:“老父在太丘 , 強(qiáng)者綏之以德 , 弱者撫之以仁 , 恣其所安 , 久而益敬 。”
袁公曰:“孤往者嘗為鄴令 , 正行此事 。不知卿家君法孤 , 孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子異世而出 , 周旋動靜 , 萬里如一 。周公不師孔子 , 孔子亦不師周公 。”
《陳元方候袁公》翻譯陳元方十一歲的時候 , 去拜訪袁公 。袁公問:“你賢良的父親在太丘做官 , 遠(yuǎn)近的人都稱贊他 , 他到底是怎么治理地方的?”元方說:“我父親在太丘 , 對強(qiáng)者用德行去安撫;對弱者用仁慈去體恤 , 讓人們心安理得地做事 , 久而久之 , 大家就對我父親更加敬重 。”
袁公說:“我曾經(jīng)也當(dāng)過鄴縣縣令 , 正是做這樣的事情 。不知是你的父親學(xué)我 , 還是我學(xué)你的父親?”元方說:“周公和孔子生在不同時代 , 雖然時間相隔遙遠(yuǎn) , 但他們的行為卻是那么一致 。周公并沒有學(xué)孔子 , 孔子也沒有學(xué)周公 ?!?br /> 《陳元方候袁公》注釋1、候:拜訪 , 問候 。
2、履行:實(shí)施 , 實(shí)行 。
3、綏:安撫 。
5、撫:安撫 。
4、孤:封建時代王侯對自己的謙稱 。王后、皇后對自己的尊稱 , 還有寡人 , 孤家等稱呼 。
5、師:學(xué)習(xí) 。
6、嘗:曾經(jīng) 。
7、卿:客氣 , 親熱的稱呼 。
8、稱:稱贊 , 贊不絕口 。
9、周公:周武王的弟弟 。歷史上的第一代周公姓姬名旦(約公元前1100年) , 亦稱叔旦 , 周文王姬昌第四子 。漢族 , 因封地在周(今陜西省寶雞市岐山北) , 故稱周公或周公旦 。為西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家 , 被尊為儒學(xué)奠基人 。
10、周旋動靜:這里指思想和行動 。
11、益:更加 。
12、以:用 。
13、恣:放縱、無拘束 , 這里指順從 。
14、孤往者嘗為鄴令 , 為:擔(dān)任 。
15、太丘:地名 , 在今河南省 。下文的“鄴”也是地名 。
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《陳元方候袁公》賞析袁公
比較自負(fù) , 問題刁鉆 。如“孤往者嘗為鄴令 , 正行此事 。不知卿家君法孤 , 孤法卿父?”這個問題很難回答 , 稍微不慎則顏面盡失 , 想是袁公并非真正想知道是誰學(xué)了誰 , 而是有意為難陳元方 。
元方
機(jī)智應(yīng)變 。如“周公、孔子 , 異世而出 , 周旋動靜 , 萬里如一 。周公不師孔子 , 孔子亦不師周公 ?!?如此巧妙回答 , 既照顧了對方的尊嚴(yán) , 又保住了自己的體面 , 不卑不亢落落大方 , 不損人也不損己 , 想袁公聽了 , 定會暗暗點(diǎn)頭稱奇 。
創(chuàng)作背景《世說新語》的編纂成書固然與劉宋家族對魏晉風(fēng)流的喜好和社會各層人士對魏晉風(fēng)流的追慕有關(guān) , 然而劉義慶之所以對魏晉士人情有獨(dú)鐘化大氣力與其門客共襄盛舉還有他個人身世的內(nèi)在原因 。
劉義慶是宋武帝劉裕的侄子 , 襲封臨川王 , 劉裕對其恩遇有加 。公元424年宋文帝劉義隆即位 , 剛登基便先后殺了徐羨之、傅亮、謝晦等擁立功臣 。宋文帝性情猜忌狠辣 , 因?yàn)閾?dān)心自己重蹈少帝被弒的悲劇 , 嚴(yán)格控制并殺戮了大量功臣和宗室成員 , 這其中就包括名將檀道濟(jì) 。

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