且負(fù)下未易居，下流多謗議 。仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨戮笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎?雖累百世，垢彌甚耳!是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往 。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也!身直為閨閤之臣，寧得自引深藏于巖穴邪?故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑 。
今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎?今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳 。要之，死日然后是非乃定 。書不能悉意，故略陳固陋 。謹(jǐn)再拜 。
《報(bào)任安書》注釋1、太史公：太史公不是自稱，也不是公職，漢代只有太史令一職，且古人寫信不可能自稱公 。錢穆認(rèn)為，《史記》原名是《太史公》 。牛馬走：謙詞，意為像牛馬一樣以供奔走 。走，意同“仆” 。此十二字《漢書·司馬遷傳》無，據(jù)《文選》補(bǔ)，意思是司馬遷為了《史記》一書像當(dāng)牛做馬一樣活著 。
2、曩(nǎng)者：從前 。
3、望：埋怨 。
4、流俗人：世俗之人
5、罷駑：比喻才能低下 。罷，同“?！?。駑，劣馬 。
6、側(cè)聞：從旁聽說 。猶言“伏聞”，自謙之詞 。
7、身殘?zhí)幏x：指因受宮刑而身體殘缺，兼與宦官賤役雜處 。
8、鐘子期、伯牙：春秋時(shí)楚人 。伯牙善鼓琴，鐘子期知音 。鐘子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴 。事見《呂氏春秋·本味篇》 。
9、隨、和：隨侯之珠和和氏之璧，是戰(zhàn)國時(shí)的珍貴寶物 。
10、由、夷：許由和伯夷，兩人都是西周早期被推為品德高尚的人 。
11、點(diǎn)：玷污 。
12、會(huì)東從上來：太始四年(前93年)三月，漢武帝東巡泰山，四月，又到海邊的不其山，五月間返回長安 。司馬遷從駕而行 。
13、卒卒：同“猝猝”，匆匆忙忙的樣子 。
14、季冬：冬季的第三個(gè)月，即十二月 。漢律，每年十二月處決囚犯 。
15、?。和捌取?。雍：地名，在今陜西鳳翔縣南，設(shè)有祭祀五帝的神壇五畤 。據(jù)《漢書·武帝紀(jì)》：“太始四年冬十二月，行幸雍，祠五畤 。”
《報(bào)任安書》譯文像牛馬一樣替人奔走的仆役太史公司馬遷，恭敬地拜兩次并回復(fù)您的書信，少卿足下：
前不久承蒙您給我寫信，用謹(jǐn)慎地待人接物教導(dǎo)我，以推舉賢能、引薦人才為己任，情意、態(tài)度十分懇切誠摯，好像抱怨我沒有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見 。我是不敢這樣做的 。我雖然平庸無能，但也曾聽到過德高才俊的前輩遺留下來的風(fēng)尚 。只是我自認(rèn)為身體已遭受摧殘，又處于污濁的環(huán)境之中，每有行動(dòng)便受到指責(zé)，想對(duì)事情有所增益，結(jié)果反而自己遭到損害，因此我獨(dú)自憂悶而不能向人訴說 。
俗話說：“為誰去做，教誰來聽?”鐘子期死了，伯牙便一輩子不再彈琴 。這是為什么呢?賢士樂于被了解自己的人所用，女子為喜愛自己的人而打扮 。像我這樣的人，身軀已經(jīng)虧殘，雖然才能像隨侯珠、和氏璧那樣稀有，品行像許由、伯夷那樣高尚，終究不能用這些來引以為榮，恰好會(huì)引人恥笑而自取污辱 。
來信本應(yīng)及時(shí)答復(fù)，剛巧我侍從皇上東巡回來，后又為煩瑣之事所逼迫，同您見面的日子很少，我又匆匆忙忙地沒有些微空閑來詳盡地表達(dá)心意 ?，F(xiàn)在您蒙受意想不到的罪禍，再過一月，臨近十二月，我侍從皇上到雍縣去的日期也迫近了，恐怕突然之間您就會(huì)有不幸之事發(fā)生，因而使我終生不能向您抒發(fā)胸中的憤懣，那么與世長辭的靈魂會(huì)永遠(yuǎn)留下無窮的遺怨 。請(qǐng)讓我向您略約陳述淺陋的意見 。隔了很長的日子沒有復(fù)信給您，希望您不要責(zé)怪 。
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