字如其人 ， 人亦如字的意思是：字如其人 ， 其實最早源于西漢文學(xué)家揚雄講的一句名言：“書、心畫也 ?！边@句話得意思是說書法是人的心理描繪 ， 是以線條來表達(dá)和抒發(fā)作者情感心緒變化的 。文字是文化傳承的載體 ， 中華文明的博大精深賦予了漢字極為豐富的內(nèi)涵 ， 古人歷來就有：“字如其人 ， 人如其字 ， 文如其人 ， 文以載道”之說 ， 提倡“作字先做人 ， 心正則筆正” 。
我國書法歷來注重字的氣質(zhì)、神韻 ， 因為文字不僅與民族文化緊密相關(guān) ， 也反映出書寫者的性格特征、志向、思想境界等 。西漢揚雄說：“書 ， 心畫也 ?！泵魅隧椖抡f“心之所發(fā) ， 蘊之為道德 ， 顯之為經(jīng)綸 ， 樹之為勛 ， 立之為節(jié)操 ， 宣之為文章 ， 運之為字跡……” 。清劉熙載還將各種身份不同的人的書法特點作了概括：“賢哲之書溫醇 ， 駿雄之書沉毅 ， 畸士之書歷落 ， 才子之書秀穎” ， 事實正是如此 。歷史上流傳千古的書法家?guī)缀醵际侵艺疂?、品質(zhì)高尚的人 ， 他們的道德、人格、氣節(jié)和他們的書法作品并傳后世 ， 使人贊頌不已 。
比如 ， 王羲之品德清純 ， 他的字清秀超逸 ， 舉止安和；虞世南、褚遂良、柳公權(quán)文章妙古今 ， 忠義貫日月 ， 其書法樸質(zhì)敦厚 ， 充滿嚴(yán)正之氣；歐陽詢、歐陽通父子不同流俗 ， 其書法險勁秀拔；蘇東坡書法曠達(dá)豪放；顏真卿剛正不阿 ， 臨危不懼 ， 他的字也剛勁雄健 ， 結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn) ， 法度完備 ， “望之知為盛德君子也” ， 讓人感受到一種浩然正氣 。凡此皆字如其人 ， 自然流露者 ， 都可以從他們書法作品中體會到他們這些高尚品德 。
如果書家的人品高尚 ， 他的作品也為世人所珍愛 。如愛國名將岳飛、文天祥、林則徐 ， 他們忠義正直 ， 堅守氣節(jié) ， 他們的字也特別受到保護(hù)和愛戴 。如果書家的道德敗壞 ， 其作品也不會為人所重 。想用書法的成就來掩蓋或彌補(bǔ)其人品的缺陷 ， 那是不行的 。如宋代秦檜也曾研習(xí)書法 ， 因其賣國求榮 ， 陷害忠良 ， 其字亦被排斥 。據(jù)傳宋代四家“蘇、黃、米、蔡”的“蔡”原指蔡京 ， 后因他人品不好 ， 改為蔡襄 。因此那些大節(jié)有虧的人 ， 縱使書技嫻熟 ， 因受到人品影響 ， 其書亦隨人而逝 ， 泯滅不傳 。
【字如其人,人亦如字是什么意思 字如其人人亦如字的意思 字如其人,人亦如字是啥意思】傳統(tǒng)文化中對于美的事物是用道德標(biāo)準(zhǔn)衡量的 。其實無論是做詩、作文、寫字或繪畫 ， 都表現(xiàn)出人們對“善”與“惡”、“正”與“邪”這些原則性問題的態(tài)度 ， 人們在看好的、正的作品時 ， 得到美的感受 ， 也會受到作品內(nèi)容和作者高尚道德的鼓舞和感化 ， 心馳神往 ?！白詠頃?， 視其人品 。故無學(xué)不足以言書 ， 無品尤不足以言書 。此書道之理也 ?！保ā稌馈罚?br />
所以學(xué)書要先學(xué)做人──立品為先 ， 宋陸游說過：“汝果欲學(xué)詩 ， 功夫在詩外” ， 講的也是這個道理 ， 即必須修養(yǎng)人品 。書法藝術(shù)的品評 ， 不是比點畫、章法的精巧 ， 而是看作者的胸襟、氣質(zhì)和道德修養(yǎng) 。其實各種藝術(shù)和技能 ， 都是為了讓人正用和善用的 ， 人們只有修心重德 ， 不斷凈化自己的心靈 ， 不斷升華思想境界 ， 才會展現(xiàn)出神采和神韻 ， 也才能更好的利人濟(jì)人 。
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