六月二十四
火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日 ， 有著深厚的民俗文化內(nèi)涵，被稱(chēng)為“東方的狂歡節(jié)” 。不同的民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同，大多是在農(nóng)歷的六月二十四，主要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等 。在新時(shí)代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能 ， 產(chǎn)生了新的形式 。
【火把節(jié)是幾月幾號(hào)農(nóng)歷】云南各民族關(guān)于火把節(jié)的傳說(shuō)，各有各的特色內(nèi)容 。彝族關(guān)于火把節(jié)的傳說(shuō)，實(shí)際上是以游牧為主轉(zhuǎn)為以農(nóng)耕為主之后 ， 新的文化形態(tài)對(duì)原有文化形態(tài)的揚(yáng)棄 。這個(gè)傳說(shuō)最大限度地保留了火把節(jié)來(lái)源的原始信息，也是最接近火把節(jié)源頭的一個(gè)傳說(shuō) 。納西族關(guān)于火把節(jié)傳說(shuō)的諺語(yǔ)中保留了火把節(jié)來(lái)歷的重大信息，與《玉溪編事》、《祿勸縣志》、《峒溪縣志》中的記載共同對(duì)探究火把節(jié)的來(lái)歷提供了重要線索 。大理和昆明一帶關(guān)于火把節(jié)的傳說(shuō)，雖然遮掩了火把節(jié)的來(lái)源，但其“星回節(jié)”的說(shuō)法 ， 一樣露出了火把節(jié)的源頭活水及深厚文化 。
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