患眼病結下道緣張三豐從小聰明過人，三歲時已能看四書五經(jīng)，且過目不忘 。四歲時，唐詩百首倒背如流 。張居仁見此子可堪造就，便延請名師，盡心教授，希望其精研儒學，考取功名，以光宗耀祖 。
萬沒想到的是，張三豐五歲時，突然患上了眼病 。家中雖多方求醫(yī)治療均無效果，致使其雙眼“積久漸昏”，幾乎看不見東西 。父母焦急萬分，聽說不遠處的碧落宮有一個“方外異人”叫張云庵，治眼病有奇術，便把張三豐帶到了碧落官，求張道士為其治療眼病 。張道士宣稱，他的患者除了用藥外，還必須修煉道法，這樣才能事半功倍 。就這樣，張三豐一邊治病，一邊開始修煉道法 。
半年之后，張三豐翳目漸明，而且對所學過的道經(jīng)能“過目便曉”，“隨手披閱，便會通其大意” 。張云庵見張三豐如此聰明，認為其為不世之才，便將他收為徒弟 。張三豐從此便開始鉆研道宗、儒業(yè)，少年時就打下了道教、佛教及儒家學說的深厚基礎 。
在碧落宮學習七年后，張三豐回到懿州家中 。一邊讀書，一邊苦心研讀道教經(jīng)典——老子的《道德經(jīng)》和張陵所著《老子想爾注》，才學更加出眾 。
三峰挺秀得名三豐中統(tǒng)元年(1260年)，元朝實行“舉茂才異”的政策，張三豐時年十三歲，便以文學才識出眾，被當?shù)毓俑忻麨槠娌派蠄蟪?。1264年秋，張三豐游燕京，正趕上忽必烈下詔延攬人才 。于是，張三豐被任命為中山博陵(今河北定縣)令 。張三豐在任中山博陵令期間，得知當?shù)赜幸坏烙^，廟觀中有一道教名家葛洪山 。于是，便利用閑暇之時經(jīng)常到葛洪山廟觀修煉處，探訪流連 。與葛道人共同探究道教真諦 。此間，張三豐在葛洪山道觀中閱覽了《玉函方》、《抱補子內(nèi)篇》、《抱補子外篇》、《神仙傳》、《隱逸傳》等醫(yī)、道類書籍，對天地萬物的真諦有了更深刻的領悟 。
第二年，張三豐因父母染病先后故亡.于是，便辭官返鄉(xiāng)，親自將雙親的靈柩送回遼東衛(wèi)(今遼寧遼陽市)安葬，并在故里為雙親戴孝守墓數(shù)年 。其間，張三豐在家每日誦讀道經(jīng) 。
有一天，一位姓邱的道人，慕名來訪 。邱道人同張三豐一起談論道教理論，使他思路頓開 。遂產(chǎn)生了出家修道斷絕一切塵緣的意念 。正如他在詩中所云：“此間好覓長生路，人世休言出世難 。一念無生即自由，心頭無物即仙佛” 。
邱道人離去之后，張三豐決定束裝起程，云游天下，參訪道教名師 。于是，他將家中田產(chǎn)交付給族人，囑咐代其管理經(jīng)營，并代已為雙親掃墓祀祭 。之后，他便帶著銀兩及衣物，身披道服離家，遍游南北名山大川，進行拜師、學道、修煉 。行至寶雞金臺觀時，見此地山澤清幽，松濤蒼潤，又有三尖山，三峰挺秀，實為仙境之地，他便在此住下，也因此他自號三豐居士 。
自言當死棺中卻鼾聲如雷1314年，67歲的張三豐離開金臺觀入終南山，遇道教大師、火龍真人陳摶 。陳摶早年舉進士不第，開始隱居武當山九室?guī)r，后來到華山云臺觀隱居，與隱士李琪、呂洞賓為友 。陳摶向張三豐傳授了《無極圖》、《先天圖》和六十四卦圖式，又向其傳授了“天下第一玄”睡功，使張三豐大道豁然貫通 。于是，更名玄素，自號玄玄子 。張三豐跟陳摶學道、修煉、研讀道宗經(jīng)書四年之后，奉陳摶之命，南行到武當山繼續(xù)進行修煉 。
1324年春，張三豐踄山涉水南行到武當山，結茅舍而居，在武當山苦心修煉了九載 。所謂“九年無事又無詩，默默昏昏不自知” 。他在不自知之中卻達到了化境，使其道法始成 。此時的張三豐，相貌奇絕，史書記載：“風姿魁偉，龜形鶴骨，大耳圓目，須髯如戟，頂作一髻” 。“手執(zhí)刀尺，寒暑惟衣一衲” 。據(jù)傳他飲食驚人，“所啖升斗輒盡，或數(shù)日一食，或數(shù)月不食” 。其行蹤神秘不可測，有人說他“能一日千里”，登山如飛，或隆冬臥雪中，鼾聲如雷 。
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