仁愛孝悌
仁愛孝悌是中華民族美德中最具特色的部分
“仁”是中華民族道德精神的象征，是各種道德中最基本的也是最高的品德，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性標(biāo)準(zhǔn) 。“仁”德的核心是愛人，即“仁者愛人” 。
“孝悌”之德的基本內(nèi)容是“父慈子孝、兄友弟恭”，它形成了一種濃烈的家庭親情，對家庭的關(guān)系，從而也對中國社會的穩(wěn)定起了極為重要的作用，是民族團(tuán)結(jié)的基石，孝悌之情擴(kuò)展的“忠恕”，“忠恕”之德的基本要求是以誠待人，推己及人，即“四海之內(nèi)皆兄弟”，“不獨親其親，不獨子其子”的社會風(fēng)尚 。由此形成了中華民族大家庭社會生活中濃烈的人情味和生活情趣 。
愛人、孝悌、忠恕是仁德的基本內(nèi)容，也是中華民族傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn) 。
謙和好禮
中國是世界聞名的禮儀之邦，“禮”是中國文化的突出精神，好禮、有禮、注重禮義是中國人立身處世的重要美德 。
“謙受益、滿招損”這是中國人自古就懂的道理，謙德亦根源于仁德辭讓之心，其集中體現(xiàn)就是在榮譽(yù)、利益面前謙讓不爭，以及人際關(guān)系中的互相尊重 。
“和德”體現(xiàn)在待人接物中的“和氣”，在人際關(guān)系中為“和睦”，在價值取向上為“和諧”，而作為一種德性為“中和”，“禮”、“謙”、“和”都體現(xiàn)了中華民族的美好情操 。
誠信知報
“誠”即真實無妄，其最基本的涵義是誠于己，誠于自己的本性 。以“誠”為基礎(chǔ)，中國人形成了許多相關(guān)的道德，如為人的誠實，待人的誠懇，對事業(yè)的忠誠 。
“信”是守信用、講信義、她的基本要求是言行相符 。
“報”即知恩圖報，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報” 。
精忠報國
對祖國深厚的愛國主義情感是最質(zhì)樸的情感和品性，它作為一種鞏固千萬年來對自己的祖國的一種深厚的感情是愛親人愛家的情感升華，由此也形成一種捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、維護(hù)祖國利益的崇高品德 。
精忠報國、保家衛(wèi)國的精神是中華民族巨大的凝聚力，也是推動民族發(fā)展的巨大精神力量 。
克己奉公
中華民族由于家庭本位的社會結(jié)構(gòu)和禮教文化的傳統(tǒng)，培育了一種整體主義的精神，并在此基礎(chǔ)上形成克己奉公的美德 。
克己奉公的精神本質(zhì)上是先公后私，個人私利服從社會公利的精神，這種“公”的精神培育是強(qiáng)化對社會、民族的義務(wù)感和歷史責(zé)任感 。
修己慎獨
性善的信念和性善論的傳統(tǒng)，使得中國倫理道德，乃至整個中國文化，都建立在對人性尊嚴(yán)的強(qiáng)調(diào)與期待上 。
這種以律己修身為特征的道德修養(yǎng)學(xué)說 強(qiáng)調(diào)自主自律、自我超越以維護(hù)人倫關(guān)系和整體秩序，建立道德自我，其基本精神是“求諸己”；
“慎獨”就是在自我獨處時要嚴(yán)于律己，戒慎恐懼，“如臨深淵，如履薄冰”，修己慎獨的修養(yǎng)傳統(tǒng)培養(yǎng)了中華民族踐履道德的自覺性于主動性，造就了許多具有高尚品質(zhì)和堅定節(jié)操的君子人格 。
見利思義
對義利關(guān)系的處理集中體現(xiàn)了中國倫理道德的價值取向 。
【什么是中華傳統(tǒng)美德】以義為人的根本特點和價值取向，是中華道德精神的精髓，她升華為“生以載義”，“義以立生”的人生觀，升華為中華民族“殺身成仁，舍生取義”的崇高道德境界 。
這種道德觀念是鼓舞志士仁人為民族大業(yè)義無反顧地獻(xiàn)身的重要精神力量，也是中華民族崇高道德人格的光輝寫照 。
勤儉廉政
中國人民歷來就以勤儉節(jié)約、廉明正直著稱于世，他們以勞動自立自強(qiáng)，形成了熱愛勞動，吃苦耐勞，誠實勤奮的優(yōu)質(zhì)品質(zhì) 。
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