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什么是中華傳統(tǒng)美德

中華傳統(tǒng)美德是社會學(xué)詞匯，涉及到社會生活的各個領(lǐng)域，歸納起來，為“修身”“”“治國”三個方面，包含了個體對自己、對他人、對社會的期待和要求。儒家經(jīng)典《大學(xué)》中說：“身修而后家齊，家齊而后國治。”修身的目的是為了、治國，修身的標準是個人達到較高的美德素養(yǎng) 。
什么是中華傳統(tǒng)美德中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，但就其思想、精神和信仰之“形而上者”之道的層面來說，其主要反映在核心價值觀里，而這些核心價值觀往往是通過諸多美德體現(xiàn)出來的。中華傳統(tǒng)文化所積淀著的中華民族最深沉的精神追求，所包含著的中華民族最根本的精神基因，所代表著的中華民族最獨特的精神標幟都要通過中華傳統(tǒng)美德來具體表現(xiàn) 。換句話說，如果要對中華傳統(tǒng)文化中的“道”以及精神追求、精神基因、精神標志有全面又深入地了解和把握，那一定要知道什么是中華傳統(tǒng)美德。

中國傳統(tǒng)美德的基本精神主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1、“仁德”當(dāng)包括忠、恕、寬諸德，并反映出仁愛的精神，所以，無需專門再論及“忠恕”二德及“仁愛”諸德。換句話說，在論述“仁”德中，一定是要通過對“忠恕”二道的論述才能說清楚“仁”德。也就是說，“忠恕”二道是“仁道”的具體表現(xiàn)，所以說，無需再將它們單獨抽出來加以討論。
2、“義德”當(dāng)包括正義、公平、節(jié)操之德，并反映出正義的精神。“義”德雖然有眾多含義，但“平”“和”“正”“公”則是它的本質(zhì)內(nèi)涵，所以，無需專門再論及“節(jié)”、“和”、“平”諸德。也就是說，“節(jié)義”“節(jié)操”之德所宣揚的道理和精神，在“義”德當(dāng)中既已存在。孟子的所謂“舍生取義”“窮不失義”都是在這個意義上立論的。還應(yīng)指出的是，與忠孝相聯(lián)的“忠”德，其實也包含著“節(jié)義”的道理和精神。我們在討論“義”德和“忠”德時會專門論述包含在其中的“節(jié)操”精神的。
3、“禮德”當(dāng)包括恭敬、謙讓之德，并反映出禮敬的精神。所以，無需專門再論及“恭”、“敬”、“讓”諸德。在中國古人看來，雖然禮有成百上千種，但“可以一言蔽之曰：毋不敬” 。孟子也認為，“有禮者敬人” 。禮是要通過一定的形式來表征對對象的莊敬、恭敬、尊敬、崇敬之情之意。所以，“敬”構(gòu)成禮之綱要和要旨。

4、“智德”當(dāng)包括溫和、良善之德，并反映出向善的精神。所以，無需專門再論及“溫”、“良”、“和”諸德。當(dāng)然我們會在論述“智德”的時候，提出自己的獨特見解，強調(diào)“智”不能從聰明、智慧意義上去理解它，而是明確指出“智”是良心、良知的同義詞。它是一切道德所由產(chǎn)
5、“信德”當(dāng)包括“誠”之德，并反映出誠信的精神。我們雖然特別注意到了，在研究中華傳統(tǒng)美德的成果中，“誠”德往往被提到一個非常重要的位置來加以研究和弘揚，但我們又知道，“誠”與“信”二德是可以相互詮釋的 ?！靶?，誠也”（《說文解字》），此之謂也。所以，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)和注意到了這一問題的候，你就需要在論述某個德目時特別要將與此相關(guān)的德目進行必要的交代。

中國傳統(tǒng)美德有哪些中華民族傳統(tǒng)美德是中國五千年歷史留存下來，經(jīng)歷不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于后代優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，它標志著中國道德的“形”與“魂”，是中國文明幾千年來處理人際關(guān)系、人與社會關(guān)系、人與自然關(guān)系的實踐結(jié)晶。