1、宋代：蘇軾 。游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流 。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼 。（瀟瀟一作：蕭蕭）誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞 。
2、譯文：游玩蘄水清泉寺，寺廟在蘭溪旁邊，溪水向西流淌 。山腳下剛生長出來幼芽浸泡在溪水中，松林間沙路被雨水沖洗一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥叫聲從松林中傳出 。誰說人生就不能再回到少年時(shí)期？門前溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光飛逝??！
【浣溪沙蘇軾原文翻譯及賞析 浣溪沙蘇軾原文翻譯及賞析是什么】3、賞析：東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適 。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺(tái)詩案”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州 。初時(shí)雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安詩句，但當(dāng)生活安頓下來之后，樵夫野老幫助，親朋故舊關(guān)心，州郡長官禮遇，山川風(fēng)物吸引，促使他撥開眼前陰霾，敞開了超曠爽朗心扉 。這首樂觀呼喚青春人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出 。上闋三句，寫清泉寺幽雅風(fēng)光和環(huán)境 。山下小溪潺湲，岸邊蘭草剛剛萌生嬌嫩幼芽 。松林間沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈 。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑啼聲 。這一派畫意光景，滌去官場惡濁，沒有市朝塵囂 。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑充滿詩情趣，春生機(jī) 。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩人愛悅自然、執(zhí)著人生情懷 。環(huán)境啟迪，靈感生發(fā) 。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮議論 。這種議論不是抽象，概念化，而是即景取喻，以富有情韻語言，攄寫有關(guān)人生哲理 ?！罢l道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答 。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對(duì)于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時(shí) ?！边@是不可抗拒自然規(guī)律 。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息精神，往往能煥發(fā)出青春光彩 。因此詞人發(fā)出令人振奮議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西”！人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯悲吟 。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日 。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒 。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失 ?！倍鸥σ苍脴诽煸姡鬟^“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句 。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆 ?！罢l道人生無再少”？“休將白發(fā)唱黃雞”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同 。應(yīng)該說，這是不服衰老宣言，這是對(duì)生活、對(duì)未來向往和追求，這是對(duì)青春活力召喚 。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮低沉之調(diào)，唱出如此催人自強(qiáng)歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛生活、曠達(dá)樂觀性格 。
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