根據(jù)化石研究，地球上最早出現(xiàn)的動(dòng)物源于海洋 。早期的海洋動(dòng)物經(jīng)過漫長(zhǎng)的地質(zhì)時(shí)期，逐漸演化出各種分支，豐富了早期的地球生命形態(tài) 。
天高云淡是動(dòng)物龍，龍是中國(guó)等東亞國(guó)家古代神話傳說生活于海中的神異生物，為鱗蟲之長(zhǎng)，司掌行云布雨，是和風(fēng)化雨的主宰，常用來象征祥瑞 。龍是漢族等東亞民族最具代表性的傳統(tǒng)文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富 。龍的形象最基本的特點(diǎn)是"九似"，具體是哪九種動(dòng)物尚有爭(zhēng)議 。傳說多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng) 。春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，而這些已經(jīng)是晚期發(fā)展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復(fù)雜 。
龍
龍之所以受到炎黃子孫的尊崇，是因?yàn)榕c華夏文明的形成進(jìn)程有著密切的關(guān)系 。眾所周知，“五帝”第一帝的黃帝之前，有一位在位120年，傳位8世，共歷530多年的“神農(nóng)氏世”時(shí)期 。炎帝“神農(nóng)氏，姜姓也”，正是其母“游華陽(yáng)，有神龍首，感生炎帝”（《初學(xué)記》卷九引《帝王世紀(jì)》）的 。而炎帝神農(nóng)氏長(zhǎng)得“弘身而牛顛，龍顏而大唇” 。炎帝的神農(nóng)氏部族與黃帝部族結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟以后，做為龍子的炎帝神農(nóng)氏，深刻地影響了炎黃部落聯(lián)盟的文明進(jìn)程 。
在文明國(guó)家形成的前夜，即我國(guó)古史傳說的“五帝”時(shí)期，那些推動(dòng)文明因素積聚的“英雄們”——黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜、帝禹等，無(wú)一不與龍有著這樣那樣的糾葛 。請(qǐng)看下列史料：“五帝”之首帝黃帝，不僅長(zhǎng)得“龍顏有圣德”（《易·系辭下》正義引《世紀(jì)》），還“令應(yīng)龍攻蚩尤”（《史記·五帝本紀(jì)》集解引《山海經(jīng)》） 。黃帝不僅平時(shí)“乘龍扆云”（《大戴禮記·五帝德》），就是在他辭世升天時(shí)，也是“有龍垂胡髯而下，迎黃帝”（《御覽》卷九二九引《帝王世紀(jì)》）的 ?！拔宓邸敝念呿?，“乘龍而至四?！保残刑煜?，無(wú)比威嚴(yán)；“五帝”之三的帝嚳，“春夏乘龍”（《大戴禮記·五帝德》），也是離不開龍的 。
“五帝”之四的帝堯，把部落聯(lián)盟議事會(huì)改造成與民眾相對(duì)立的“公共權(quán)利”，而他的出生與龍有著直接的關(guān)系，即其母慶都“出以觀河，遇赤龍”，一陣“唵然陰風(fēng)，而感慶都”（《易·系辭》下引《帝王世紀(jì)》）以致孕的 。堯在唐地還曾“夢(mèng)御龍以登天，而有天下 ?！保ā堵肥贰ず笥洝分幸兜弁跏兰o(jì)》）后來居然夢(mèng)想成真，成為第四任盟主；“五帝”之五的帝舜，也是生成一副“龍顏大口黑毛”（《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》注引《歸藏·開筮》）的模樣，他對(duì)龍的十分鐘愛，賜姓善于馴養(yǎng)龍的人為“董氏”，專設(shè)畜龍之官，并在聯(lián)盟議事會(huì)的“九官”、“十二牧”中封龍為“納言”之職 。
【天高云淡是指什么動(dòng)物】進(jìn)入階級(jí)社會(huì)的第一個(gè)王朝——夏代的奠基者帝禹，則與龍有著更為直接的關(guān)系 。禹是其父鯀死后，“三歲不腐，剖之以吳刀，化為黃龍”（《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》注引《歸藏·開筮》）的，即“大副（即剖）之吳刀，是用出禹”，鯀所化之黃龍即是禹 。人們所熟知的“大禹治水”，也充分利用了龍 。
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