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塔西佗陷阱是什么意思

塔西佗陷阱是指當(dāng)一個(gè)人不受歡迎的時(shí)候，不論決策的好壞，都會(huì)得罪其他人 ?！八髻⑾葳濉保妹诠帕_馬時(shí)代的歷史學(xué)家塔西佗。這一概念最初來(lái)自塔西佗的《塔西佗歷史》，是塔西佗在評(píng)價(jià)一位羅馬皇帝時(shí)所說(shuō)的話。
塔西佗陷阱是什么意思塔西佗陷阱是指當(dāng)一個(gè)人不受歡迎的時(shí)候，不論決策的好壞，都會(huì)得罪其他人 ?！八髻⑾葳濉?，得名于古羅馬時(shí)代的歷史學(xué)家塔西佗。這一概念最初來(lái)自塔西佗的《塔西佗歷史》，是塔西佗在評(píng)價(jià)一位羅馬皇帝時(shí)所說(shuō)的話。

塔西佗陷阱是指當(dāng)一個(gè)人不受歡迎的時(shí)候，不論決策的好壞，都會(huì)得罪其他人 ?！八髻⑾葳濉?，得名于古羅馬時(shí)代的歷史學(xué)家塔西佗。這一概念最初來(lái)自塔西佗的《塔西佗歷史》，是塔西佗在評(píng)價(jià)一位羅馬皇帝時(shí)所說(shuō)的話。
塔西佗陷阱指的是什么塔西佗陷阱指的是當(dāng)一個(gè)部門(mén)失去公信力時(shí)，無(wú)論做好事還是壞事，說(shuō)真話還是假話，都會(huì)遭到民眾和輿論的質(zhì)疑。
塔西佗陷阱得名于古羅馬時(shí)代的歷史學(xué)家塔西佗。是古代羅馬最偉大的歷史學(xué)家，他繼承并發(fā)展了李維的史學(xué)傳統(tǒng)和成就，在羅馬史學(xué)上的地位猶如修昔底德在希臘史學(xué)上的地位。這一概念最初來(lái)自塔西佗所著的《塔西佗歷史》，是塔西佗在評(píng)價(jià)一位羅馬皇帝時(shí)所說(shuō)的話:"一旦皇帝成了人們?cè)骱薜膶?duì)象，他做的好事和壞事就同樣會(huì)引起人們對(duì)他的厭惡。"
在中國(guó)的美學(xué)家潘知常的《誰(shuí)劫持了我們的美感--潘知常揭秘四大奇書(shū)》一書(shū)中，首次提出了"塔西佗陷阱"這五個(gè)字，由此便成為了一個(gè)源于塔西佗，但并非塔西佗提出的，描述社會(huì)現(xiàn)象詞匯。
塔西佗陷阱塔西佗這個(gè)人，是一個(gè)非常著名的歷史學(xué)家，生活在古羅馬時(shí)代。
一旦皇帝成了人們?cè)骱薜膶?duì)象，他做的好事和壞事就同樣會(huì)引起人們對(duì)他的厭惡。
當(dāng)政府部門(mén)或某一組織失去公信力時(shí)，無(wú)論說(shuō)什么、做什么，都會(huì)被認(rèn)為是說(shuō)假話、做壞事。
無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，政府公信力都是需要下大力氣去建設(shè)和維護(hù)的。
塔西佗所說(shuō)的原意，并非只是批評(píng)當(dāng)時(shí)的皇帝，也指向群眾的主觀好惡。
群眾在具體事件上對(duì)政府的態(tài)度，實(shí)際是在對(duì)政府整體看法的語(yǔ)境中產(chǎn)生的。
塔西佗陷阱大概近日吧，伴隨著一個(gè)離奇壞掉的硬盤(pán)、數(shù)不清的槽點(diǎn)以及鋪天蓋地的質(zhì)疑，一個(gè)老詞被人們挖了出來(lái)：
“塔西佗陷阱”
參考自以前百度百科，所謂塔西佗陷阱意思就是：
“通俗地講就是指當(dāng)政府部門(mén)或某一組織失去公信力時(shí)，無(wú)論說(shuō)真話還是假話，無(wú)論是做好事還是壞事，都會(huì)被認(rèn)為是說(shuō)假話、做壞事 ?！?br /> 可能是嫌不夠高大上，這個(gè)詞最后被冠以“西方著名政治學(xué)定律” 。然而事實(shí)就像一些網(wǎng)友所考證的那樣，所謂“塔西佗陷阱”以英文檢索，所出現(xiàn)的內(nèi)容全部指向“Chinese”，這個(gè)詞是中國(guó)學(xué)者獨(dú)創(chuàng)的，并且不是來(lái)自于歷史學(xué)界而是來(lái)自于國(guó)內(nèi)著名的美學(xué)教授潘知常。潘先生在《誰(shuí)劫持了我們的美感》一書(shū)中首次以加引號(hào)的方式提出了這個(gè)如今泛濫的“西方政治學(xué)定律”，時(shí)間是2007年。
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塔西佗自己是沒(méi)有挖過(guò)這陷阱的，他沒(méi)有在自己的書(shū)中專門(mén)創(chuàng)立什么“陷阱”理論。所謂“塔西佗陷阱”的相關(guān)文字，結(jié)合上下文來(lái)看也無(wú)非是塔西佗的一句簡(jiǎn)單的，略帶評(píng)論意味的解釋——“一旦皇帝成了人們?cè)鲪旱膶?duì)象，他做的好事和壞事同樣會(huì)引起人們對(duì)他的厭惡” 。