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泰山之美體現(xiàn)在什么地方,泰山有哪些特點(diǎn)?有什么歷史?( 二 )


因忙于趕路 , 怕耽誤他的行程 , 就沒再繼續(xù)深聊!看著他逐漸遠(yuǎn)去的背影 , 眼前仿佛又浮現(xiàn)出他有些失落的表情 , 讓我想起網(wǎng)絡(luò)上很多人對泰山雷同的評價 , 更多的是質(zhì)疑聲 , 泰山在五岳中海拔不是最高的 , 景色也不是最美的 , 為什么能成為“五岳之首”?不能讓人折服!作為一名熱愛家鄉(xiāng)、熱愛泰山的泰安人 , 感覺有必要站在客觀的角度 , 說一說自己心中的想法 , 套用當(dāng)下比較時髦的一句話 , 那就是“好看的皮囊千篇一律 , 有趣的靈魂萬里挑一”!
泰山為什么這么牛?
泰山 , 自古就有“天下第一名山”的美名 , 它高大巍峨 , 群峰綿亙 , 樹茂林深 , 風(fēng)光壯美 , 山中峽谷縱橫 , 溪水潺潺 , 奇石能言 , 清泉有聲 , 是馳名海內(nèi)外的旅游勝地 。它位居華夏東方 , 崛起于齊魯古國之地 , 東臨大海 , 西瀕黃河 , 是東部沿海區(qū)域內(nèi)的“東天一柱” , 也是太陽初升之地 , 萬物交替、初春發(fā)生之地 , 象征了生命的起源 , 也被古人賦予了“生”的意義!生命至上! , 因此 , 在科技極不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時代 , 泰山就成了人們心目中的神山 , 推崇備至!
泰山因神威赫赫之名 , 吸引的歷代帝王不惜跋山涉水 , 遠(yuǎn)離帝都 , 到泰山封禪祭祀 。相傳遠(yuǎn)古有72位帝王曾封禪泰山 。自秦朝以來 , 共有包括秦始皇、漢武帝在內(nèi)共計12位帝王親自登臨泰山 , 封禪祭祀 。期間不惜耗費(fèi)大量的人力物力 , 在泰山大興土木工程 , 修建盤道 , 敕建祭壇 , 筑造明堂 , 興建行宮… , 釋儒道等宗教也隨之創(chuàng)建寺廟 , 傳經(jīng)布道 , 留下了岱廟、王母池、普照寺、萬仙樓、碧霞祠、玉皇廟、孔子廟等20余處古剎廟宇 , 帝王封禪更是將泰山推向了國山的位置!
圣賢先哲、文人雅士、士大夫等將泰山當(dāng)作抒發(fā)政治抱負(fù)和個人情感的心靈慰藉之所 , 在游歷期間創(chuàng)作了大量的詩詞歌賦、碑帖刻石 , 在贊美泰山的同時 , 也向世人展現(xiàn)了他們豐富的精神世界 。孔子賦《丘陵歌》 , 杜甫作《望岳詩》 , 李白寫《登泰山》(六首)、蘇軾撰《和子由韓太祝送泰山》、蘇轍填《岳下》等等優(yōu)秀的作品 , 廣為流傳 。上至帝王將相 , 下至庶民百姓 , 更是為泰山貢獻(xiàn)了1800余處石刻 , 使它成為了名副其實的名山、圣山!
帝王為什么要到泰山封禪?
古人認(rèn)為“天以高為尊 , 地以厚為德” , “天高不可及于泰山”!因此 , 泰山就成為了天的象征 。古帝王既為天子 , 當(dāng)然就與泰山產(chǎn)生了千絲萬縷的聯(lián)系 。自古以來 , 凡是易姓改朝換代或功高德顯的帝王 , 都要到泰山舉辦大型的慶典 , 以證明自己治理天下是受命于天 , 取得政權(quán)的合法性 。他們在泰山極頂聚土筑圓壇祭天帝 , 在泰山下的社首山 , 梁父山 , 云云、亭亭山聚土筑方壇祭地神 , 象征天圓地方 。(泰山天外村的天地廣場即為此意?。┓舛U的目的就是借神權(quán)鞏固其統(tǒng)治!
夏季登泰山需注意哪些事項?
夏季登山 , 雨水較多 , 蚊蟲滋生 , 酷暑難耐 , 因此要隨時攜帶雨具(一次性雨衣為佳)防雨 , 帶清涼油或風(fēng)油精涂抹到皮膚裸露處 , 防蚊蟲叮咬(黑蚊子咬人毫不留情?。?nbsp;, 夏季登山出汗較多 , 要多補(bǔ)充水分 , 但礦泉水不建議多帶 , 壓重 , 沿途眾多商家有售 , 價格很便宜 , 山頂5元/瓶 。建議晚上登泰山 , 比白天涼快許多 。準(zhǔn)備好手電、登山杖、手機(jī)(充電寶)、面包(火腿腸)、輕便羽絨服凌晨山頂溫度較低 , 預(yù)防感冒) 。目前只有天外村和紅門兩個登山路口 , 天燭峰、彩石溪登山線路正在維修 , 暫不開放!

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