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呼蘭河傳內(nèi)容概括 呼蘭河傳的主要內(nèi)容是什么( 二 )


結(jié)尾處,有二伯因“絕后”而生的哭泣,順勢(shì)為全書最后一章,即第七章勾畫馮歪嘴子一家——焦點(diǎn)是馮歪嘴子小兒子咧嘴一笑中露出的“小白牙”——的命運(yùn),營(yíng)造好了勢(shì)所必至的運(yùn)筆方向 。馮歪嘴子的兩個(gè)孩子,“大的孩子會(huì)拉著小驢到井邊去飲水了,小的會(huì)笑了,會(huì)拍手了,會(huì)搖頭了 。給他東西吃,他會(huì)伸出手來拿 。而且小牙也長(zhǎng)出來了 ?!薄拔⑽⒁贿肿煨Γ切“籽谰吐冻鰜砹?。”《呼蘭河傳》到此結(jié)束 。

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《呼蘭河傳》賞析【呼蘭河傳內(nèi)容概括 呼蘭河傳的主要內(nèi)容是什么】《呼蘭河傳》,敘述以“呼蘭河”為中心場(chǎng)景的鄉(xiāng)土人生的小城故事,展示的是“北中國(guó)”鄉(xiāng)民的生存狀態(tài)和精神狀態(tài),即20世紀(jì)10年代中葉前后小鎮(zhèn)民眾的生態(tài)與心態(tài),是一曲國(guó)民靈魂改造的挽唱 。
呼蘭河小城的生存環(huán)境封閉窒悶,死氣沉沉,除了老胡家的大孫子媳婦“跟人跑了”和有二伯提及的“俄國(guó)毛子”這一出一進(jìn)外,基本上是與外界處于完全隔離的狀態(tài) 。這樣偏遠(yuǎn)閉塞的生存環(huán)境必然帶來小城物質(zhì)生活的原始落后以及蕓蕓眾生精神世界的愚昧麻木,而蕓蕓眾生的精神麻木又反過來加劇了小城生存空間的封閉落后 。二者互為因果,惡性循環(huán) 。
該作品以蕭紅自己童年生活為線索,把孤獨(dú)的童年故事串起來,形象地反映出呼蘭這座小城當(dāng)年的社會(huì)風(fēng)貌、人情百態(tài),從而無(wú)情地揭露和鞭撻中國(guó)幾千年的封建陋習(xí)在社會(huì)形成的毒瘤,以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災(zāi)難 。
《呼蘭河傳》創(chuàng)作背景蕭紅寫作《呼蘭河傳》的時(shí)間是20世紀(jì)30年代末期,而《呼蘭河傳》故事發(fā)生的時(shí)間應(yīng)該是20世紀(jì)10年代中期前后,那時(shí),日軍還未侵略中國(guó) 。《呼蘭河傳》單本的創(chuàng)作,于1938年開始于武漢,1940年完成于香港 。1941年底,蕭紅病危之際要求駱賓基送她北上:蕭紅要回到家鄉(xiāng)去 。蕭紅曾計(jì)劃寫《呼蘭河傳》的第二部 。
《呼蘭河傳》作者介紹蕭紅(1911—1942年),中國(guó)作家,原名張廼瑩,“蕭紅”是她發(fā)表《生死場(chǎng)》時(shí)使用的筆名 。1942年因病逝世于香港 。主要作品:《跋涉》《生死場(chǎng)》《橋》《牛車上》《曠野的呼喊》《蕭紅散文》《回憶魯迅先生》《馬伯樂》《呼蘭河傳》 。

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