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圣教序原文和譯文 圣教序原文( 二 )

云知道


伏惟皇帝陛下
上玄資福，垂拱而治八荒；德被黔黎，斂衽而朝萬國 。恩加朽骨，石室歸貝葉之文；澤及昆蟲，金匱流梵說之偈 。
遂使，阿耨達水，通神甸之八川；耆阇崛山，接嵩華之翠嶺 。竊以，性德凝寂，麋歸心而不通；智地玄奧，感懇誠而遂顯 。豈謂，重昏之夜，燭慧炬之光；火宅之朝，降法雨之澤 。
于是，百川異流，同會于海，萬區(qū)分義，總成乎實 。豈與湯武校其優(yōu)劣！堯舜比其圣德者哉！
玄奘法師者，夙懷聰令，立志夷簡，神清齠齔之年，體拔浮華之世 。凝情定室，匿跡幽巖，棲息三禪，巡游十地 。超六塵之境，獨步迦維；會一乘之旨，隨機化物 。以中華之無質(zhì)，尋印度之真文 。遠涉恒河，終期滿字；頻登雪嶺，更獲半珠 。問道往還，十有七載；備通釋典，利物為心 。
以貞觀十九年九月六日，奉敕于弘福寺，翻譯圣教要文，凡六百五十七部 。引大海之法流，洗塵勞而不竭；傳智燈之長焰，皎幽闇而恒明 。自非久植勝緣，何以顯揚斯旨！所謂，法相常住，齊三光之明；我皇福臻，同二儀之固 。
伏見御制眾經(jīng)論序，照古騰今 。理，含金石之聲;文，抱風云之潤 。治輒以輕塵足岳，墜露添流，略舉大綱，以為斯記 。
治素無才學，性不聰敏 。內(nèi)典諸文，殊未觀覽；所作論序，鄙拙尤繁 。忽見來書，褒揚贊述；撫躬自省，慚悚交并 。勞師等遠臻，深以為愧 。
貞觀廿二年八月三日 。
圣教序譯文

圣教序原文和譯文 圣教序原文


聽說天地有形狀，所以顯露在外、覆蓋并且承載著一切有生命的東西；因為四季沒有形狀，所以深藏著嚴寒酷熱來化育萬物 。因此觀察體驗天地的變化，即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些征兆；要通曉明白陰陽變化，即使是賢能而有智慧的人也極少有研究透它的變化規(guī)律的 。但是天地包容著陰陽變化而容易懂的原因，是因為天地有形狀;陰陽變化在天地之間而難研究透的原因，是因為陰陽變化是沒有形狀的 。所以天地的形象顯露在外并能得到驗證，即使愚蠢的人也會明白；而陰陽的變化隱藏了起來沒有人能看得見，即使是聰明人仍會迷惑不解 。
況且佛道推崇虛空，它駕乘著隱秘來操縱著超脫一切的境界，也主張廣泛救濟眾多生靈，用佛教的理論來治理天下 。佛法一旦施發(fā)神威就沒有上限，克制神奇的力量也沒有下限 。佛道從大處說它遍布宇宙，從小處說又能收攏一絲一毫 。因為佛道主張不生不滅，超脫一切，所以雖歷經(jīng)久遠而永不衰落 。它有時隱藏，有時顯露，以多種多樣的形式傳送著無數(shù)的幸福直到如今 。佛道中寓含的神妙的道理和高深的玄機，即使遵循它也沒有誰知道它的邊際的；佛法的流傳，深邃而靜遠，即使推崇它也沒有誰探究出它的根源 。所以眾多平凡而無知的人，以及那些平庸淺陋之輩，面對佛教高深的旨意，能沒有疑惑不解嗎？
佛教興起于西天竺，東漢始在中原傳布 。于是關于佛祖分形分跡，當?，F(xiàn)常涅磐成佛，金身光照三千世界 。普度眾生，脫離四八相苦難等經(jīng)論遺訓，在東土弘揚，受到眾多僧俗景仰遵循，使眾生免遭三途之劫，而達到生功德之十地 。然而正宗佛教義理高深，難以理解，加之不正確的經(jīng)書雜摻其中，真?zhèn)涡罢m葛在一起，空宗、有宗兩派教旨，不同風習之人，或說此是彼非;大乘、小乘兩個教義，在辯論是非曲直中，時而此興彼衰，眾說紛紜莫衷一是 。
有個叫玄奘的法師，是法門的領袖人物 。他從小就很聰明，心懷忠誠，早就能明白“三空”的教義；長大后他的神情、性格又和佛教的要求很是投合，他總是堅持包括“四忍”境界的佛門修行 。即使是松林澗的清風、湖水中的朗月，也比不上他的清麗華美；即使是仙飲的晨露、明亮的珍珠，豈能和他的明朗潤澤相比？所以他智慧超群，沒有牽掛，精神清透，并不顯露；他超出“六空”，不同于常人，多少年來沒有人可以和相比 。他聚精會神地從內(nèi)心修煉自己，常以正統(tǒng)佛學的衰落為悲傷；他靜心鉆研佛教，常因這精深的理論被謬傳而感慨嘆息；他想著要有條有理地分辨剖析經(jīng)文，擴大佛學古代的經(jīng)文典籍；取掉虛假的，保留真實的，讓后輩學者從此開始不再混淆真?zhèn)?。因此他向往凈土，就到西域去求學 。他冒著生命危險在萬里征途上行進；他拄著拐杖獨自遠行 。途中艱險無以計數(shù)，早晨的漫天飛雪，行進途中有時找不到棲身之地；傍晚的滾滾風沙，遮天蔽月難辨方向 。在萬里山川之上，有著他排開險阻、撥開迷霧前進的身影；在多少個嚴寒酷暑的季節(jié)里，留下他踩霜宿雨而前進的腳印 。他憑著對佛祖的誠心，視付出的辛苦為小事，期望著自己的心愿得以實現(xiàn) 。他游遍了西域各國，歷時一十七年 。他歷經(jīng)了所有經(jīng)過的地方，探詢追尋正教 。他經(jīng)雙林;到八水，體會到了佛教圣地的高貴風尚；他去鹿苑，登鷲峰，瞻仰了佛祖生活過的奇珍異途 。他在先賢圣人那里接受了深奧的學問 。對于“一乘”“五律”的佛學教說，他很快就牢記在心中，對“八藏”“三篋 ”的佛學理論，他講起來就象波濤流水，滔滔不絕 。

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