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處士笑而然之的然是什么意思 處士笑而然之的然的意思

處士笑而然之的然的意思:對,不錯(cuò) 。處士笑而然之的意思:杜處士笑了笑,認(rèn)為牧童的話是對的 。該句出自北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文《書戴嵩畫牛》,又名《杜處士好書畫》 。全文短小精悍,情趣盎然,語言流暢明快,頗為生動,闡明了繪畫要講求形似,寓含著藝術(shù)源于生活的深刻道理 。

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《書戴嵩畫?!吩氖裰杏卸盘幨浚脮?,所寶以百數(shù) 。有戴嵩《?!芬惠S,尤所愛,錦囊玉軸,常以自隨 。一日曝書畫,而一牧童見之,拊掌見笑,曰:“此畫斗牛也,牛斗力在角,尾搐入兩股間 。今乃掉尾而斗,謬矣!”處士笑而然之 。
古語云:“耕當(dāng)問奴,織當(dāng)問婢 。”不可改也 。
《書戴嵩畫牛》注釋1、戴嵩(sōng):唐代畫家,善畫牛,有《斗牛圖》 。
2、蜀中:四川 。杜處(chǔ)士:不詳 。蘇軾有《杜處士傳》,是將眾多藥名諧音連綴而成的 。處士,本指有才德而隱居不仕的人,后亦泛指未做過官的士人 。
3、好(hào):喜歡,愛好 。
【處士笑而然之的然是什么意思 處士笑而然之的然的意思】4、所寶:所珍藏的 。寶,珍藏 。數(shù)(shǔ):清點(diǎn)數(shù)目,計(jì)算 。
5、一軸:一幅 。
6、錦囊玉軸:用錦緞作畫套,用玉裝飾卷軸 。囊,袋子,此處指畫套 。
7、常以自隨:《東坡志林·卷九》(十二卷本)無此句 。自隨,隨身攜帶 。
8、曝(pù):曬 。
9、拊(fǔ)掌:拍掌,嘲笑時(shí)的體態(tài)語 。
10、耶:一作“也” 。
11、牛斗(dòu):牛互相爭斗 。
12、力在角(jiǎo):力量用在角上 。
13、尾搐(chù)入兩股間:尾巴緊緊夾在兩腿之間 。搐,抽搐,這里指用力夾或收 。股,大腿 。
14、掉尾:搖尾 。掉,搖 。
15、謬(miù)矣:錯(cuò)了 。謬,錯(cuò)誤,差錯(cuò) 。
16、然之:認(rèn)為牧童的話是對的 。
17、古語有云:《東坡志林·卷九》(十二卷本)作“古語云” 。
18、耕當(dāng)問奴,織當(dāng)問婢(bì):比喻做事應(yīng)該請教有經(jīng)驗(yàn)的人 。
《書戴嵩畫?!贩g蜀中有一位姓杜的處士,喜好書畫,珍藏的書畫作品有數(shù)百件 。其中有戴嵩畫的《斗牛圖》一幅,他特別喜愛,于是用錦緞作畫套,又用玉作軸裝飾起來,并經(jīng)常隨身攜帶 。有一天,他晾曬書畫,一個(gè)牧童看到了這幅畫,拍手大笑,說道:“這畫上畫的是角斗的牛嗎?牛在互相爭斗時(shí),力量用在角上,尾巴夾在兩條后腿中間,但這幅畫卻畫成牛搖著尾巴互相爭斗,錯(cuò)了 ?!倍盘幨啃α诵?,認(rèn)為牧童的話是對的 。
古人說:“種田要問耕種的奴仆,織布要問織絹的婢女 。”這個(gè)道理是不變的 。
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《書戴嵩畫牛》創(chuàng)作背景此文作于熙寧元年(1068年),其時(shí)蘇軾因父喪歸蜀 。一說此文創(chuàng)作時(shí)間不詳,可能是元祐年間蘇軾在京師任翰林學(xué)士、知制誥時(shí)所作 。
《書戴嵩畫?!焚p析此文開篇一句點(diǎn)明了杜處士的喜愛及書畫收藏的豐富,接著特意點(diǎn)出“戴嵩《?!芬惠S”是杜處士特別珍愛的精品,并以“錦囊玉軸”四個(gè)字簡潔形象地寫出了這幅畫在杜處士心目中的地位 。然后才轉(zhuǎn)入正題,寫杜處士晾畫時(shí),一個(gè)牧童面對這樣一幅珍品“拊掌大笑”,并一針見血地指出了畫的錯(cuò)誤——“掉尾而斗” 。
以牧童特有的天真和對生活的熟悉,一方面說明錯(cuò)誤的理由——“斗牛力在角,尾搐入兩股間”;另一方面則通過“此畫斗牛耶?”一問和“謬矣”這一肯定的結(jié)論,在嘲諷中表現(xiàn)了全文的主題思想,讓杜處士不得不“笑而然之” 。最后引用古語“耕當(dāng)問奴,織當(dāng)問婢”,進(jìn)一步揭示了實(shí)踐出真知的真理 。全文雖然只有寥寥數(shù)語,但牧童的天真未鑿、處士的豁達(dá)沖和均躍然紙上,簡潔生動,意趣盎然 。

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