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最難理解的十大成語(yǔ)典故有哪些?

01、最難理解的十大成語(yǔ)典故有安不忘危、出奇制勝、白駒過(guò)隙、當(dāng)局者迷、走為上計(jì)、因材施教、相知恨晚、唯利是圖、人棄我取、蓬生麻中 。

最難理解的十大成語(yǔ)典故有哪些?


1、安不忘危
我國(guó)最早的一部占卜書(shū)《周易》關(guān)于吉兇禍福有深刻的論述 , 特別在治國(guó)方面的解釋是相當(dāng)深刻 。真正有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人 , 應(yīng)該安不忘危 , 存不忘亡 , 治不忘亂 。告誡當(dāng)政者在生存的時(shí)候不要忘記滅亡 , 在安定的時(shí)候不要忘記危險(xiǎn) , 在國(guó)家大治的時(shí)候不要忘記發(fā)生動(dòng)亂的可能性 ?!鞍病钡谋澈笾噪[藏著“?!?, 是因?yàn)樵S多人缺乏“居安思?!钡囊庾R(shí) , 導(dǎo)致最安全的狀態(tài)演變?yōu)樽钗kU(xiǎn)的狀態(tài) 。
2、出奇制勝
春秋時(shí)期 , 燕昭王派大將樂(lè)毅攻齊 。五年便攻下齊國(guó)七十多座城池 , 齊國(guó)最后只剩下即墨 。赫赫有名的齊國(guó)人田單足智多謀 , 對(duì)兵法也是了如指掌 。最初他在齊國(guó)臨淄當(dāng)一名微不足道的小吏 , 樂(lè)毅攻入齊國(guó)時(shí) , 他讓家人把車(chē)軸兩端突出部分鋸掉 , 在軸頭包上鐵皮 , 安平被燕軍攻破后齊人爭(zhēng)先恐后逃亡 , 許多車(chē)子軸頭被撞斷 , 唯有田單家的車(chē)子由于經(jīng)過(guò)改裝 , 他們安全地逃到了即墨城 。即墨大夫守軍推舉田單為將軍領(lǐng)導(dǎo)即墨的抗燕 。公元前279年 , 燕昭王去世后 , 燕惠王派大將騎劫接替樂(lè)毅的職務(wù) , 將樂(lè)毅調(diào)回國(guó) 。樂(lè)毅被無(wú)緣無(wú)故撤職后 , 燕軍士氣一落千丈 。田單接二連三地派人混進(jìn)燕軍四處散布流言蜚語(yǔ) , 致使齊軍的士氣高漲 , 而燕軍的斗志則越來(lái)越松懈 。此時(shí)田單在晚上叫人把數(shù)千條牛集成群 , 將牛的尾馬點(diǎn)著火 , 派五千精兵跟在牛的后面 。燕軍被突如其來(lái)的牛群嚇壞了 , 他們像驚弓之鳥(niǎo)一樣手足無(wú)措地四散而逃 , 跟在牛群后面的齊軍趁亂將燕軍殺得一敗涂地 。田單奮起直追 , 將七十多座城池悉數(shù)奪回 , 在田單的擁護(hù)下襄王被立為齊軍 , 田單也被封為安平君 。
3、白駒過(guò)隙
春秋時(shí)期 , 孔子專(zhuān)程去向德高望重的老子請(qǐng)教關(guān)于“至道”的學(xué)問(wèn) , 老子對(duì)孔子說(shuō)道:“你想問(wèn)道的學(xué)問(wèn) , 就必須先齋戒 , 把心里的雜念去掉 , 專(zhuān)心致志 , 洗滌身心才能夠聽(tīng)得進(jìn)去 ?,F(xiàn)在我給你粗略的說(shuō)一說(shuō)道的內(nèi)容 ?!苯又献油菩闹酶沟貙?duì)孔子說(shuō):“人活在天地之間 , 時(shí)間是非常短的 , 就像是白色的駿馬一閃而過(guò) , 世間的事總是千變?nèi)f化 , 生的生 , 死的死 , 生了死 , 死了生 , 生死往來(lái)都是在變化 , 這本來(lái)就是常態(tài)不足為奇 。但是人們對(duì)于死卻感到十分悲傷 , 因?yàn)樗麄儽簧赖挠^念思維所束縛 。如果能夠?qū)⑺揽闯缮眢w埋在地下而精神升華至天空成為無(wú)形的東西 , 那就是從有形歸于無(wú)形 , 便不會(huì)感到悲哀了 。道是不可以多求問(wèn)的 , 最重要的是心神領(lǐng)會(huì) , 當(dāng)你真正懂了就可以知道其中的奧秘 ?!笨鬃勇?tīng)了以后向老子表示感謝 , 并回去通過(guò)深思熟慮 , 真正悟出了道理 。
4、當(dāng)局者迷
唐朝時(shí)期 , 赫赫有名的學(xué)者元澹撰寫(xiě)過(guò)三十多篇《魏典》 , 在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生很大的影響 。大臣魏光上書(shū)給唐玄宗提出把魏征修訂過(guò)的《禮記》列為經(jīng)書(shū) , 唐玄宗非常贊同 , 他讓元澹等人進(jìn)行校閱并加上注解 。經(jīng)過(guò)元澹等人廢寢忘食的工作完成了這個(gè)任務(wù) 。此時(shí)右丞相張卻提出異議 , 他說(shuō)西漢戴圣的《禮記》用了上千年 , 東漢時(shí)鄭玄也加過(guò)注解 , 改用魏征的修訂本不是多此一舉嗎?玄宗聽(tīng)了也覺(jué)得有道理 , 于是開(kāi)始改變主意 。元澹為此用主客對(duì)話的形式寫(xiě)了一篇《釋疑》的文章來(lái)表明本子要改換的觀點(diǎn) 。其中客人先問(wèn):“《禮記》這部作品 , 是戴圣編寫(xiě)鄭玄加注的好還是魏征修訂的好?”主人回答道:“戴圣編著的本子從西漢就開(kāi)始用 , 其中自相矛盾的地方很多 , 正是因?yàn)檫@樣魏征才重新進(jìn)行整理 , 只是沒(méi)想到有部分墨守成規(guī)的人會(huì)提出反對(duì)意見(jiàn) ?!笨腿寺?tīng)后贊不絕口地稱(chēng)道:“是呀 , 這好像是下棋一樣 , 當(dāng)局者迷 , 旁觀者清啊!”

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