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《兩腳書廚》的譯文：天底下的學(xué)問，只有夜里行船時最難應(yīng)付。一般粗野鄙俗之人，他們的學(xué)問都是提前準(zhǔn)備好的，比如說瀛洲的十八位學(xué)士，云臺的二十八位武將等等，若將這些人的姓名說錯一點兒，眾人都會掩嘴偷笑。

不知道十八位學(xué)士和二十八位武將，即使忘記了他們的姓名，對于學(xué)問、文章詞句和內(nèi)容的條理也實在是沒有什么妨礙呀。但(人們)反倒說錯漏掉一個人的名姓，就沒有比這更可恥的事情了。所以說在道路上傳說的事情，只要在口頭上能分辨出數(shù)十個名姓，就可稱為是博學(xué)的'才子了。
我由此想到我們浙江紹興，余姚縣有這樣的風(fēng)俗，年輕人沒有不讀書的，待到二十歲尚且還沒有取得成就的人，就改學(xué)手藝。所以所有的工藝制造這樣低賤的行業(yè)中的人，全部熟透了《性理》《綱鑒》。偶然問到其中的一件事，那么人名、官爵、年號、地點，他們都會一一列舉出來，并且未曾出現(xiàn)一點差錯。他們的學(xué)問真富有啊，簡直可以算是兩只腳的書櫥，然后知道這些對文章的詞句、內(nèi)容的條理和校正并沒有益處，這樣便和那些不識字的人沒有任何區(qū)別了。
有人說：“真像你說的那樣，那么古人的姓名全都不用記憶了吧 ?！蔽艺f：“不是這樣的。不關(guān)乎文章條理的姓名，不記沒有什么妨礙，比如說八元、八愷、八廚、八俊、八顧、八及這類姓名就是這樣的。有關(guān)于文章條理的姓名，不能不記，如四岳、三老、奴隸和小孩、徐夫人這樣的 ?！?br /> 過去，有一個僧人，和一個讀書人一同住宿在夜航船上。讀書人的高談闊論，使僧人既敬畏又害怕，縮著腳睡了。僧人聽他的話中有疏漏的地方，于是就說：“請問你，澹臺滅明是一個人還是兩個人?”讀書人說：“是兩個人。”僧人又問：“這樣的話，堯舜是一個人還是兩個人?”讀書人答：“當(dāng)然是一個人了 ?！鄙诵α诵φf到：“這樣說起來的話，還是讓小僧伸伸腳吧 ?！?br /> 我所記載的，都是眼前非常膚淺的事情，我們姑且把它記下，只是不要讓僧人伸腳罷了。于是便把這本書命名為《夜航船》。

《兩腳書廚》的文言文
天下學(xué)問，惟夜航船中最難對付。蓋村夫俗子，其學(xué)問皆預(yù)先備辦，如瀛洲十八學(xué)士，云臺二十八將之類，稍差其姓名，輒掩口笑之。彼蓋不知十八學(xué)士、二十八將，雖失記其姓名，實無害于學(xué)問文理，而反謂錯落一人，則可恥孰甚。故道聽途說，只辨口頭數(shù)十個名氏，便為博學(xué)才子矣。
余因想吾八越，惟余姚風(fēng)俗，后生小子，無不讀書，及至二十無成，然后習(xí)為手藝。故凡百工賤業(yè)，其《性理》《綱鑒》，皆全部爛熟，偶問及一事，則人名、官爵、年號、地方枚舉之，未嘗少錯。學(xué)問之富，真是兩腳書廚，而其無益于文理考校，與彼目不識丁之人無以異也。
【兩腳書櫥文言文的翻譯兩腳書櫥善的意思】或曰：“信如此言，則古人姓名總不必記憶矣 ?！庇嘣唬骸安蝗?。姓名有不關(guān)于文理，不記不妨，如八元、八愷、廚、俊、顧、及之類是也。有關(guān)于文理者，不可不記，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之類是也 ?！?br /> 昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽其語有破綻，乃曰：“請問相公，澹臺滅明是一個人、兩個人?”士子曰：“是兩個人。”僧曰：“這等堯舜是一個人、兩個人?”士子曰：“自然是一個人!”僧乃笑曰：“這等說起來，且待小僧伸伸腳 ?！?/p>