80、指(zhī)：通“脂” 。窮：盡 。薪：柴火 。
《養(yǎng)生主》賞析這是一篇談養(yǎng)生之道的文章 。全文分為三個部分 。
第一部分是全篇的總綱，指出養(yǎng)生最重要的是秉承事物中虛之道，順應(yīng)自然的變化與發(fā)展 。
第二部分以庖丁解牛的故事比喻人之養(yǎng)生，說明處世、生活都要遵循事物的規(guī)律，從而避開是非和矛盾的糾纏 。
第三部分說明圣人不凝滯于事物，與世推移，以游其心，安時處順，窮天理、盡道性，以至于命的生活態(tài)度，體現(xiàn)了作者的哲學(xué)思想和生活旨趣 。
文章描寫生動形象，細節(jié)刻畫精細入微，寓說理于故事之中，意趣橫生，富于啟發(fā)意義 。
《養(yǎng)生主》創(chuàng)作背景莊子生活的戰(zhàn)國中期是歷史上非常激烈的社會轉(zhuǎn)型時期，中國社會經(jīng)歷了一次滄桑巨變，身處亂世的人們對人生和前途充滿了迷茫 。莊子針對人在殘酷現(xiàn)實中不能任其本性無拘無束生活、面臨無情摧殘難以盡享天年的現(xiàn)實，謹(jǐn)慎藏鋒，適時順應(yīng)，無求遠害，找縫隙求余地，避免被摧殘或奴化，以保全本性，修養(yǎng)延續(xù)精神生命 。這篇文章就是在這種心境下創(chuàng)作的 。
《養(yǎng)生主》作者介紹莊子(約前369一前286)，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物 。名周，字子休，宋國蒙(今河南商丘東北)人 。曾做過漆園吏 。家貧，但拒絕楚威王的厚幣禮聘 。他繼承老子“道法自然”的觀點，否定有天帝造物主的存在，認為萬物起源于“道”，而人的生死只不過是“道”在其發(fā)展過程中一個短暫的環(huán)節(jié) 。
其哲學(xué)思想達到很高的思維水平，對后世影響很大 。其文章縱橫開合，變化無端，并多用寓言故事，想象豐富而奇特，在散文發(fā)展史上具有重要地位 。傳世作品收入《莊子》一書 。
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