如何讓消費者在第一時間認可你的產(chǎn)品、如何讓包裝說話、如何讓包裝成為優(yōu)秀的“沉默的推銷員” ， 已經(jīng)成為廠家不能不考慮的大問題 。包裝設(shè)計在 滿足包裝的基本要求之后 ， 我們應(yīng)更多考慮的是設(shè)計中的內(nèi)涵部分 。如果說包裝設(shè)計的概念是無服飾藝術(shù)包裹、修飾的人體；包裝設(shè)計的表現(xiàn)形式是人的衣著裝束的 話 ， 那么 ， 包裝設(shè)計的內(nèi)涵就是人的精神文化思想 。一個人的裝束能反映他的思想和修養(yǎng)層面 ， 包裝設(shè)計也能反映出產(chǎn)品、品牌、企業(yè)等不同的內(nèi)涵 。
我們首先要找到產(chǎn)品的個性特點 ， 即找出產(chǎn)品的USP 。包裝設(shè)計在滿足產(chǎn)品的基本要求之后 ， 我們應(yīng)更多考慮的是設(shè)計中的內(nèi)涵部分 。如果說包裝設(shè)計的概念是無 服飾藝術(shù)包裹、修飾的人體 ， 包裝設(shè)計的表現(xiàn)形式是人的衣著裝束的話 ， 那么 ， 包裝設(shè)計的內(nèi)涵就是這個人的精神文化思想 。一個人的裝束能反映他的思想和修養(yǎng)層 面 ， 包裝設(shè)計也能反映出產(chǎn)品、品牌、企業(yè)等不同的內(nèi)涵 。
在給產(chǎn)品賦予人性化的個性特征之后 ， 包裝設(shè)計還要反映商品品牌內(nèi)涵 。在為山東省興魯酒業(yè)有限公司設(shè)計包裝的同時我們對企業(yè)品牌的定位也是振興魯酒 ， 弘揚沂蒙紅嫂精神 ， 體現(xiàn)公司的一種“大愛文化” ， 紅嫂家酒的廣告語“大愛容天下”就是對企業(yè)文化、對產(chǎn)品品牌內(nèi)涵的集中概括 。
同一年齡層次的人有著不同的性格特征 ， 產(chǎn)品也是一樣 。同類型的產(chǎn)品也有其自身的特征 。比較同類產(chǎn)品找出異同點 ， 針對目標市場劃分消費階層 ， 給產(chǎn)品進行準確 的定位 ， 符合產(chǎn)品鮮明個性 ， 這些是包裝的第一個切入點 。以白酒為例 ， 同樣是賣酒 ， 是突出表現(xiàn)酒的文化還是酒的品質(zhì) 。在對興魯酒業(yè)的包裝設(shè)計策劃中 ， 我們對 紅嫂家系列和沂蒙泉鄉(xiāng)系列和中國蝎酒就有不同的賣點 。紅嫂家酒以紅嫂精神沂蒙文化為主 ， 目標消費者是對沂蒙文化紅嫂精神和紅色文化有感情的人；而沂蒙泉鄉(xiāng) 系列我們主要是突出酒的品質(zhì) ， “生態(tài)美酒”、“溶洞深藏”；在中國蝎酒的包裝設(shè)計上我們主要突出蝎酒的“密制”和中國傳統(tǒng)中醫(yī)中蝎酒對人體的營養(yǎng)保健作 用 。
包裝是企業(yè)文化形象的積累和反映 。包裝為產(chǎn)品而設(shè)計 ， 產(chǎn)品出自于企業(yè) ， 包裝設(shè)計無疑也折射出企業(yè)的文化形象 。比如：可口可樂的包裝設(shè)計不但賦予的產(chǎn)品品牌 內(nèi)涵 ， 更華夏酒報:郵發(fā)代號23-189 當?shù)剜]局可訂閱是可口可樂企業(yè)文化積累的一種反映 。那種朝氣蓬勃、熱情似火的企業(yè)精神已滲透世界各地 ， 每當可口可樂的包裝出現(xiàn)時 ， 人們總會感受得到可口可 樂公司那固有的文化精髓 。比如我們在對興魯酒業(yè)的第一步的定位是“魯酒新秀”廣告語是“新魯酒 ， 興魯酒” ， 廣告牌在糖酒會上一亮相就形成一個亮點 ， 得到參 會人員的一致好評 ， 為魯酒復興豎起一面大旗 。
【怎樣讓自己的包裝設(shè)計會說話？】包裝設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)出一定的地域文化 。這一點在食品業(yè)包裝設(shè)計中體現(xiàn)的尤為突出 。例如：茶葉的包裝 ， 西方人只是將茶作為一種單純飲料來理解 ， 而東方人則把茶注 入了更多的文化理念 ， 從而形成了東方特有的“茶文化” ， 自然東西方的茶葉包裝的風格上也就不同 。
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