《勸學(xué)》原文君子曰：學(xué)不可以已 。
青 ， 取之于藍(lán) ， 而青于藍(lán)；冰 ， 水為之 ， 而寒于水 。木直中繩 ， 輮以為輪 ， 其曲中規(guī) 。雖有槁暴 ， 不復(fù)挺者 ， 輮使之然也 。故木受繩則直 ， 金就礪則利 ， 君子博學(xué)而日參省乎己 ， 則知明而行無過矣 。
吾嘗終日而思矣 ， 不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣 ， 不如登高之博見也 。登高而招 ， 臂非加長也 ， 而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼 ， 聲非加疾也 ， 而聞?wù)哒?。假輿馬者 ， 非利足也 ， 而致千里;假舟楫者 ， 非能水也 ， 而絕江河 。君子生非異也 ， 善假于物也 。
積土成山 ， 風(fēng)雨興焉;積水成淵 ， 蛟龍生焉;積善成德 ， 而神明自得 ， 圣心備焉 。故不積跬步 ， 無以至千里;不積小流 ， 無以成江海 。騏驥一躍 ， 不能十步;駑馬十駕 ， 功在不舍 。
鍥而舍之 ， 朽木不折;鍥而不舍 ， 金石可鏤 。蚓無爪牙之利 ， 筋骨之強(qiáng) ， 上食埃土 ， 下飲黃泉 ， 用心一也 。蟹六跪而二螯 ， 非蛇鱔之穴無可寄托者 ， 用心躁也 。
《勸學(xué)》翻譯君子說：學(xué)習(xí)不可以半途而止 。
靛青是從蓼藍(lán)草里提煉出來的 ， 卻比蓼藍(lán)草還要青;冰是由水凝結(jié)而成的 ， 卻比水還要寒冷 。木材直得符合拉直的墨線 ， 用煣的工藝把它制成車輪 ， 那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了 。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了 ， 木材也不會再挺直 ， 是因?yàn)榻?jīng)過加工使它成為這樣的 。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直 ， 刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利 ， 君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己 ， 那么他就會智慧明達(dá)而且行為沒有過失了 。
我曾經(jīng)整天思索 ， 卻不如片刻學(xué)到的知識多;我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望 ， 卻不如登到高處看得廣闊 。登到高處招手 ， 胳膊沒有加長 ， 可是別人在遠(yuǎn)處也能看見;順著風(fēng)呼叫 ， 聲音沒有變得洪亮 ， 可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚 。借助車馬的人 ， 并不是腳走得快 ， 卻可以達(dá)到千里之外;借助舟船的人 ， 并不善于游泳 ， 卻可以橫渡江河 。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同 ， 只是君子善于借助外物罷了 。
堆積土石成了高山 ， 風(fēng)雨從這里興起;匯積水流成為深淵 ， 蛟龍從這兒產(chǎn)生;積累善行養(yǎng)成高尚的道德 ， 精神得到提升 ， 圣人的心境由此具備 。所以不積累一步半步的行程 ， 就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水 ， 就沒有辦法匯成江河大海 。駿馬一跨躍 ， 也不足十步遠(yuǎn);劣馬連走十天 ， 它的成功在于不停止 。
如果刻幾下就停下來了 ， 那么腐朽的木頭也刻不斷 。如果不停地刻下去 ， 那么金石也能雕刻成功 。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒 ， 強(qiáng)健的筋骨 ， 卻能向上吃到泥土 ， 向下喝到地下的泉水 ， 這是由于它用心專一 。螃蟹有六條腿 ， 兩個蟹鉗 ， 但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身 ， 這是因?yàn)樗眯母≡?。
《勸學(xué)》注釋君子：指有學(xué)問有修養(yǎng)的人 。
學(xué)不可以已(yǐ)：學(xué)習(xí)不能停止 。
【高中勸學(xué)原文及翻譯 勸學(xué)原文及翻譯】青取之于藍(lán)：靛青 ， 從藍(lán)草中取得 。青 ， 靛青 ， 一種染料 。藍(lán) ， 蓼藍(lán) ， 一年生草本植物 ， 葉子含藍(lán)汁 ， 可以做藍(lán)色染料 。
中(zhòng)繩：(木材)合乎拉直的墨線 。繩 ， 墨線 。
規(guī)：圓規(guī) ， 畫圓的工具 。
雖有(yòu)槁暴(pù)：即使又曬干了 。有 ， 通“又” 。槁 ， 枯 。暴 ， 同“曝” ， 曬干 。
挺：直 。
受繩：用墨線量過 。
金：指金屬制的刀劍等 。就礪：拿到磨刀石上去磨 。礪 ， 磨刀石 。就 ， 動詞 ， 接近 ， 靠近 。
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