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意思：如果對(duì)國(guó)家有利，我將不顧生死。難道能因?yàn)橛械溇投惚?、有福就上前迎受?該句出自林則徐所作《赴戍登程口占示家人》其二。林則徐因主張禁煙而受到謫貶伊犁充軍的處分，被迫在西安與家人分別時(shí)為抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情感以及性情人格而作，表達(dá)了作者愿為國(guó)獻(xiàn)身，不計(jì)個(gè)人得失的崇高精神。詩(shī)作淳厚雍容、平和大度，頗合大臣之體。

【茍利國(guó)家生死以豈因禍福避趨之的意思茍利國(guó)家生死以豈因禍福避趨之什么意思】《赴戍登程口占示家人》其二原文
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?
謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。
戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。
《赴戍登程口占示家人》其二注釋1、衰庸：意近“衰朽”，衰老而無(wú)能，這里是自謙之詞。
2、以：用，去做 ?！捌埨倍洌亨崌?guó)大夫子產(chǎn)改革軍賦，受到時(shí)人的誹謗，子產(chǎn)曰：“何害!茍利社稷，死生以之 ?！?見(jiàn)《左傳·昭公四年》)詩(shī)語(yǔ)本此。
3、謫居：因有罪被遣戍遠(yuǎn)方。
4、養(yǎng)拙：猶言藏拙，有守本分、不顯露自己的意思。剛：正好。戍卒宜：做一名戍卒為適當(dāng) 。這句詩(shī)謙恭中含有憤激與不平。
5、戲與”二句：作者自注，宋真宗聞隱者楊樸能詩(shī)，召對(duì)問(wèn)：“此來(lái)有人作詩(shī)送卿否?”對(duì)曰：臣妻有—首，云“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛(ài)詠詩(shī) 。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮” 。上大笑，放還山。東坡赴詔獄，妻子送出門皆哭。坡顧渭曰：“子獨(dú)不能如楊處士妻作一首詩(shī)送我乎?”妻子失笑，坡乃出。這兩句詩(shī)用此典故，表達(dá)他的曠達(dá)胸襟。山妻：對(duì)自己妻子的謙稱。故事：舊事，典故。
6、茍：如果。
7、豈：難道。
《赴戍登程口占示家人》其二譯文我能力低微而肩負(fù)重任，早已感到精疲力盡。一再擔(dān)當(dāng)重任，以我衰老之軀，平庸之才，是定然不能支撐了。如果對(duì)國(guó)家有利，我將不顧生死。難道能因?yàn)橛械溇投惚?、有福就上前迎受?我被流放伊犁，正是君恩高厚。我還是退隱不仕，當(dāng)一名成卒適宜。我開(kāi)著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所記宋真宗召對(duì)楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，說(shuō)你不妨吟誦一下“這回?cái)嗨屠项^皮”那首詩(shī)來(lái)為我送行。

《赴戍登程口占示家人》其二賞析首聯(lián)是說(shuō)：我以微薄的力量為國(guó)擔(dān)當(dāng)重任，早已感到疲憊。如果繼續(xù)下去，再而衰，三而竭，無(wú)論自己衰弱的體質(zhì)還是平庸的才干必定無(wú)法支持。這與孟浩然的“不才明主棄”、杜牧的“清時(shí)有味是無(wú)能”等詩(shī)句同一機(jī)杼，都是正話反說(shuō)、反言見(jiàn)意之辭。
頷聯(lián)若用現(xiàn)代語(yǔ)言表達(dá)，即“只要有利于國(guó)家，哪怕是死，我也要去做;哪能因?yàn)楹ε聻?zāi)禍而逃避呢 ?！贝寺?lián)已成為百余年來(lái)廣為傳頌的名句，也是全詩(shī)的思想精華之所在，它表現(xiàn)了林則徐剛正不阿的高尚品德和忠誠(chéng)無(wú)私的愛(ài)國(guó)情操 ?！吧酪浴?，語(yǔ)出《左傳·昭公四年》：鄭國(guó)大夫子產(chǎn)因改革軍賦制度受到別人毀謗，他說(shuō)：“茍利社稷，死生以之 ?！?br /> 頸聯(lián)從字面上看似乎心平氣和、逆來(lái)順受，其實(shí)心底卻埋藏著巨痛，細(xì)細(xì)咀嚼，似有萬(wàn)丈波瀾 ?！爸喚印保鉃?br /> 罷官回鄉(xiāng)或流放邊遠(yuǎn)地區(qū) 。按封建社會(huì)的慣例，大臣無(wú)論受到什么處分，只要未曾殺頭，都得叩謝皇恩浩蕩。這就像普希金筆下那個(gè)忠心耿耿而無(wú)端受責(zé)的俄國(guó)老奴對(duì)暴戾的主子說(shuō)的話一樣：“讓我去放豬，那也是您的恩典。”接下來(lái)是說(shuō)：“到邊疆做一個(gè)多干體力活、少動(dòng)腦子的戍卒，對(duì)我正好是養(yǎng)拙之道。”“剛”，即“剛好”、“正好” 。也就是說(shuō)：“您這樣處理一個(gè)罪臣再合適不過(guò)了 ?！?/p>