《吶喊》主要內(nèi)容：小說真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活 ， 總結(jié)了辛亥革命的歷史經(jīng)驗教訓(xùn) ， 深刻地揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)和虛偽 ， 痛苦地解剖了中國沉默的國民靈魂 ， 批判了國民的劣根性 。
《吶喊》內(nèi)容簡介⑴《狂人日記》以第一人稱的口吻敘述了一個“狂人”的故事 ， 他害怕所有人的眼光 ， 總覺得人們想害他 ， 想吃掉他 。醫(yī)生給他看病 ， 讓他“靜養(yǎng)” ， 他便認(rèn)為是讓他養(yǎng)肥可以多吃肉 。小說中的“狂人”實際上是覺醒的知識分子形象 ， 他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人 ， 他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)吃人的慣例 。
⑵《孔乙己》講述一個沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇 。主人公孔乙己是個心地善良的人 ， 但他在科舉制度毒害下 ， 除了滿口“之乎者也”之外 ， 一無所能 ， 窮途潦倒 ， 成了人們?nèi)⌒Φ馁Y料 。小說通過對人物性格和遭遇的生動描寫 ， 揭露了封建科舉制度的腐朽 ， 鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害 。
⑶《藥》表現(xiàn)了現(xiàn)代史上重大而發(fā)人深思的主題 。作品描述華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事 。一個革命者為民眾的解放而慷慨犧牲 ， 他的鮮血卻被民眾當(dāng)作治病的靈藥 ， 這種強烈的反差 ， 有力地揭示了舊民主革命與民眾的嚴(yán)重隔膜 ， 揭露了長期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧 。
⑷《明天》中單四嫂子的兒子寶兒得了病 ， 單四嫂子為他四處求醫(yī) ， 盼望著“明天”寶兒的病就能好 。但是“明天”到來了 ， 病魔無情地奪去了寶兒的生命 。明天是什么 ， 是希望還是絕望 ， 單四嫂子不得而知 ， 但失去寶兒后的孤獨與痛苦卻是真實的 。
⑸《一件小事》的主人公“我” ， 是五四時期具有進(jìn)步傾向的知識分子 。但他身上也有一定弱點 ， 對勞動人民尚缺乏深刻的認(rèn)識和正確的判斷 。然而 ， 車夫的所作所為卻使他極為震驚“我”在進(jìn)行自我審視、自我省察、自我靈魂拷問中發(fā)現(xiàn)了“我”作為知識分子自身的“小”來 。
⑹《頭發(fā)的故事》講述了主人公N先生剪掉辮子后的一系列遭遇 。N先生是一個有覺悟、有理想的人 ， 因為覺得不方便而剪去了辮子 ， 卻遭到了周圍人的蔑視和厭惡 ， 因此他深感中國的守舊和頑固一一“造物的皮鞭沒有到中國的脊梁上時 ， 中國便永遠(yuǎn)是這樣的中國 ， 決不肯自己改變一支毫毛 ?！?br /> ⑺《風(fēng)波》寫朝廷上換了皇帝沒換皇帝對村里人思想的風(fēng)波 。揭示了農(nóng)村人 ， 也就是在封建思想摧殘下的中國人安于現(xiàn)狀、不問世事、沒有拯救自己命運的思想 ， 沒有人的價值的認(rèn)識 。
⑻《故鄉(xiāng)》描寫魯迅冒著嚴(yán)寒回到了他闊別七八年的故鄉(xiāng)的所見所聞 ， 深刻揭露出封建等級制度給人的心靈造成的傷害 。20世紀(jì)20年代中國農(nóng)村日甚一日的破產(chǎn)景象在這個最初的印象中得到了形象的反映 。但給“我”印象最深的 ， 卻是在這種生活背景下生成的人與人之間的“隔膜” ， 靈魂上的疏遠(yuǎn) ， 心靈上的毀滅 。
⑼《阿Q正傳》中阿Q以做短工度日 。阿Q自尊又自卑 ， 對受居民尊敬的趙太爺和錢太爺獨不崇奉 ， 不是想自己“先前闊” ， 就是想“兒子會闊多了” ， 他總能在精神上獲勝 。小說深刻地表現(xiàn)了封建文化窒息下形成的中國國民的劣根性 ， 阿Q則是這種國民性弱點的集中表現(xiàn) ?！熬駝倮ā笔前的主要特征 。
⑽《端午節(jié)》的主人公方玄綽是小官吏又兼做教員 ， 早年也曾覺醒過 ， 后來卻消沉了 。他嚴(yán)于責(zé)人 ， 寬于責(zé)己 ， 思想嚴(yán)重退坡 ， 喜歡“差不多說”的“精神勝利法” 。
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