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意思：定要登上泰山頂峰，俯瞰群山豪情滿懷。《望岳》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的五言古詩(shī) 。這首詩(shī)通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，表達(dá)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。

會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小的意思翻譯會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小的意思

《望岳》原文岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo) 。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
《望岳》翻譯東岳泰山，美景如何？走出齊魯，山色仍然歷歷在目。神奇自然，匯聚千種美景，山南山北，分出清晨黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥(niǎo) ，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山豪情滿懷。
《望岳》注釋1、岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗” 。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對(duì)泰山的尊稱。夫：讀“fú” 。句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在意義，語(yǔ)氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問(wèn)語(yǔ)氣。如何：怎么樣。
2、齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的兩個(gè)國(guó)名，在今山東境內(nèi) ，后用齊魯代指山東地區(qū) 。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無(wú)邊無(wú)際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。
3、造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。
4、陰陽(yáng)：陰指山的北面，陽(yáng)指山的南面。這里指泰山的南北。割：分 ?？鋸埖恼f(shuō)法。此句是說(shuō)泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上 ?；钑裕狐S昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。
5、蕩胸：心胸?fù)u蕩。曾：同“層” ，重疊。
6、決眥（zì）：眥：眼眶。眼眶（幾乎）要裂開(kāi) 。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥(niǎo)入山所致。決：裂開(kāi) 。入：收入眼底，即看到。
7、會(huì)當(dāng)：終當(dāng) ，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。
8、?。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為“以....為小，認(rèn)為....小” 。

《望岳》賞析一二句寫(xiě)泰山山脈綿延遼闊；三四句寫(xiě)泰山雄峻磅礴；五六句是仔細(xì)遠(yuǎn)望，見(jiàn)群峰云生，仿佛有歸鳥(niǎo)入谷。七八句想象將來(lái)登山所見(jiàn)景象，同時(shí)抒發(fā)自己的抱負(fù) 。
【會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小的意思翻譯會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小的意思】全詩(shī)以詩(shī)題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫(xiě)望岳，但通篇并無(wú)一個(gè)“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見(jiàn)詩(shī)人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的。這首詩(shī)寄托雖然深遠(yuǎn) ，但通篇只見(jiàn)登覽名山之興會(huì) ，絲毫不見(jiàn)刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾。
《望岳》創(chuàng)作背景唐玄宗開(kāi)元二十三年（735），詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，開(kāi)元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩(shī)就是在漫游途中所作。
《望岳》作者介紹杜甫，字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣” ，與李白并稱“李杜” 。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。