（三）有利于廉潔政府的建構(gòu) 。自古儒家都主張恪盡職守，根據(jù)自己的職位行事，追求以德修身，無欲則剛的超脫境界 。在傳統(tǒng)的“五孝”中，天子的孝主要是廣愛敬，使民眾有所依賴；諸侯之孝，主要是在上不驕，制節(jié)謹(jǐn)度，以保其社稷；卿大夫之效主要是遵守禮制，為廣大民眾做出表率 。與此同時(shí)，這也是對(duì)不同階層主體的責(zé)任做了具體的劃分 。使儒家主體出于對(duì)自己身份的意識(shí)和人性的自覺而主動(dòng)承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)角色 。作為中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的“士階層”,他們把入仕作為士人應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)，把道德的弘道與傳承作為其終極奮斗目標(biāo) 。儒家的仁愛孝悌責(zé)任思想在當(dāng)今社會(huì)也是十分必要的 。
【仁愛孝悌的現(xiàn)實(shí)意義 仁愛孝悌的內(nèi)涵】國(guó)家和政府的廉政建設(shè)就要求廣大黨員干部不斷強(qiáng)化自身的理想信念，樹立正確的權(quán)力觀和責(zé)任觀，不斷提高廉潔奉公的自律意識(shí)，不斷強(qiáng)化為人民服務(wù)的公仆意識(shí)，力爭(zhēng)做到謙虛審慎，清正廉潔 。
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