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朝饑示子聿翻譯：住在依山伴水偏僻的山村茅屋中，早晨起來饑腸轆轆。學(xué)習要有定力，不受外事外物干擾。如果志趣不高的人所喜愛的詩就不能稱為好詩。生活自己在清明的時代，盡管虛度了年華，但要是哪天死去見到自己的先祖，還是有些話可說。自己已經(jīng)活到八十歲了，還堅持自己的理想信念，從未屈服低頭。如今，他希望兒子也繼承他的思想和精神。

《朝饑示子聿》原文水云深處小茅茨，雷動空腸慣忍饑。
外物不移方是學(xué)，俗人猶愛未為詩。
生逢昭代雖虛過，死見先親幸有辭。
八十到頭終強項，欲將衣缽付吾兒。
《朝饑示子聿》注釋【朝饑示子聿翻譯朝饑示子聿的翻譯】1、子聿：陸游的小兒子。
2、茅茨（cí）：茅屋。茨，用茅草、蘆葦蓋的屋頂。
3、雷動空腸：腹中饑餓，空腸響動，像打雷一樣。
4、外物不移：不為外界的事物動搖。
5、未為詩：不是詩，這里是說不是好詩。
6、昭代：政治清明的時代。舊時的文人常用來稱頌本朝。
7、強項：剛強，不肯低頭。比喻剛直不屈。
8、衣缽（bō）：原指佛教中師父傳授給弟子的袈裟（衣）和食器（缽），后來指傳授下來的思想、學(xué)術(shù)、技能等。
《朝饑示子聿》賞析《朝饑示子聿》是宋代詩人陸游創(chuàng)作的一首七言律詩。
首聯(lián)描寫自己的居住環(huán)境和生活窘迫的情況。深山中，云霧籠罩著一處低矮的茅屋，一彎溪水從茅屋旁流過。清晨，詩人早早地起來，饑腸轆轆，餓著肚子讀書。因為時常忍饑挨餓，已經(jīng)成了習慣也沒什么。讀著讀著，想到自己努力奮斗的一生，覺得有許多話要對兒子說。
頷聯(lián)和頸聯(lián)就是告誡兒子的話：只有專心致志地讀書，不受外界事物的干擾，才是真正的求學(xué) 。那些志趣不高的庸俗者所喜愛的詩，算不上真正的好詩。只要認真攻讀，書讀多了，自然能辨出好壞來。
“我”雖然生在政治清明的時代，虛度了幾十年，但死后見到先人還是有話可說的，“我”對得起他們。實際上就是詩人教育兒子要樹立遠大理想，努力學(xué)習，做一個有真才實學(xué)的人，一個對國家有用的人。
尾聯(lián)是說，作者已經(jīng)活到了八十多歲，還性格剛直，不屈從于他人，不改變自己的意志，不放棄自己的理想。但是，“我”老了，不能再報效祖國了 ?！拔摇笔窍氚选拔摇钡乃枷?，“我”的學(xué)問傳授給你??！

《朝饑示子聿》創(chuàng)作背景陸游晚年在山村隱居的生活，基本上恬淡閑適。但也有一些寫到生活有時困苦，甚至吃不飽飯，比如這首《朝饑示子聿》。
陸游有六個兒子，基本都在外地做一些小官。這個子聿應(yīng)該是他最小也是最疼愛的兒子。山村生活，子聿陪伴他的時間也最長。他們養(yǎng)雞養(yǎng)豬，種蔬菜，甚至下地耕作。晚上一起看書學(xué)習。由此，作者作此詩。
《朝饑示子聿》作者介紹陸游，字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。少有大志，二十九歲應(yīng)進士試，名列第一，因“喜論恢復(fù)”，被秦檜除名。孝宗時賜進士出身。任歷官樞密院編修兼類圣政所檢討、夔州通判。乾道八年（1172年），入四川宣撫使王炎幕府。
孝宗淳熙五年（1178年），離蜀東歸，在江西、浙江等地任職。終因堅持抗金。不為當權(quán)者所容而罷官。居故鄉(xiāng)山陰二十余年。后曾出修國史，任寶章閣待制。其詞風格變化多樣，多圓潤清逸，不乏憂國傷時、慷慨悲壯之作。有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《渭南詞》等。