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西施是四大美女之首，當然這個也沒有人真正的去比較四大美女的樣貌，而是因為西施出現(xiàn)的年代最早進行的排序。西施因為出現(xiàn)的最早，因此居首，漢朝時期的王昭君排在第二位，東漢末年的貂蟬排在第三位，唐朝的楊玉環(huán)排在最后一位。

四大美女各有各的特色，如果放在同一個時代，可能無法進行比較，比如楊玉環(huán)比較胖，另外三位則比較瘦，如果在春秋漢朝時期，可能楊玉環(huán)就評不上美女了。
為了襯托四個美女的美貌，人們用沉魚落雁、閉月羞花來比喻四大美女，其中西施沉魚、王昭君落雁、貂蟬閉月，楊玉環(huán)羞花。這四個稱呼都有典故，傳說西施在浣紗的時候，水中的魚兒看到西施，都忘記游泳了，所以沉到水底了，實際情況可能是嚇到水底去的。王昭君出塞的時候，到了關(guān)外，大雁看到王昭君都忘記飛翔，落到地上，實際上可能是草原上的獵人將大雁射落下來。貂蟬在拜月的時候，月亮躲到了云朵后面，實際可能是剛好一陣風吹過，云朵遮住了月亮而已。而楊玉環(huán)的羞花則更加富有傳奇色彩，楊玉環(huán)賞花，花瓣收縮，綠葉卷起來，在當時不可思議，現(xiàn)在我們知道很有可能是含羞草。
這寫都是古人用來說明四大美女的夸張的修辭，中國古代四大美女基本上已經(jīng)定了，實際上可能有很多人比她們四位都美，只是沒那么傳奇，也沒有被記錄下來而已，跟西施同一時期就有一個，那就是鄭旦。

鄭旦這個名字對絕大多數(shù)的人來說都非常的陌生，而且由于年代久遠，西施留下來的資料都非常的少，鄭旦就更加的少，但我們從一些史書中可以推測出來，西施和鄭旦是閨蜜，而且曾經(jīng)關(guān)系不錯，而且鄭旦要比西施還要美，但因為種種原因，鄭旦的美貌卻沒有得到世人的承認。
鄭旦和西施是老鄉(xiāng)，他們都生活在現(xiàn)在浙江省諸暨市苧蘿村，兩個人是同村的，以當時村子的大小，也是從小玩到大的，到了二八妙齡，兩人都是那么的驚艷，于是就有了“浣紗雙姝”的稱號，足見鄭旦是多么的漂亮。

從綜合各方面的材料來看，鄭旦和西施是認識的，因為年少時期的兩個人是截然相反的兩種性格，東施效顰這個成語可以看出，西施是一種柔弱美，而這個柔弱美是從小養(yǎng)成的，西施面對自己的美貌是不自信的，但鄭旦卻自信很多，她的美有更多的英武之氣。
對于西施的不自信，作為閨蜜的鄭旦更多的是鼓勵。西施說自己的腳大，鄭旦就建議她穿長裙，這樣可以遮住大腳，西施說自己的臉小，鄭旦就帶她去河邊看倒影，并對西施說，水里的魚看到你的美貌都陶醉忘記游泳了。其實那是嚇跑的。西施又說自己的眼睛沒有鄭旦的大，鄭旦就帶西施去井邊看，水里的兩雙眼睛就像四條魚，美麗極了，鄭旦對西施說，魚不會因為大或者小而美麗，眼睛也是如此，并不是大眼睛都漂亮，要配合其他的器官。在鄭旦的鼓勵下，西施終于自信起來，也就成了浣紗雙姝。
有時候名氣大未必是好事，對于西施和鄭旦來說就是如此。此時越王勾踐敗給了吳王夫差，勾踐要復興報仇，所以只能給夫差伏低做小，等他回到越國以后，范蠡又獻上了美人計，給夫差送美女，以消磨他的意志。
于是勾踐讓范蠡遍訪越國美女，鄭旦和西施名氣這么大，又是在越國的首都，自然也就被選上了。勾踐總共準備了十名美女打算送給夫差，但是這個時候勾踐的一個宮女說，這些美女是很漂亮，但是她們都是民間女子，不懂得禮儀，吳王夫差即使剛開始感覺到很新鮮，過不了幾天也會厭煩的，所以要對這些美女進行訓練，讓她們的一舉一動都能夠符合貴族的禮儀。勾踐欣然接受了這個建議，于是訓練這十名美女。