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君子之學(xué)必好問 問與學(xué) 的下一句是什么君子之學(xué)必好問，問與學(xué)的下一句( 三 )

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《問說》注釋1、君子：古時對有德有才人的稱呼 。
2、輔：輔助 。
3、無以致疑：不會發(fā)現(xiàn)疑問;無以：沒有用來……的辦法、;致：求得 。疑：疑問 ， 疑難 。
4、廣識：增廣知識;廣：使……廣 ， 增廣 ， 增加、增長 。
5、好：喜好 。
6、或：可能 。
7、達(dá)于事：使道理、用于實行 。達(dá) ， 通曉 ， 通達(dá) 。
8、舍問：放棄提問 。舍：放棄 。
9、其奚決焉：怎么能解決問題呢;奚：何 ， 怎么。其：之 ， 代詞 ， 指代文中的“理”與“識”。焉 ， 代詞 ， 指代上述的“理”與“問” 。決：判斷 ， 解決 。
10、就有道而正：到有道德有學(xué)問的人那里去匡正自己;就：靠近;正：匡正 。
11、以資切磋：借以共同研究;資：憑借 。
12、交相問難nàn、：互相詰問;難：駁詰 。
13、審問：詳細(xì)地詢問 。古今異義 ， 今意為“審訊”、
14、放心：古今異義 ， 放縱散漫的心思 。
15、是己而非人：意動用法 ， 以己為是 ， 以人為非 。是:以……為是;認(rèn)為……對 非：以……為非 。
16、未安：不穩(wěn)妥的地方 。
17、臆度yì duó、：主觀猜測;臆：主觀的;度：猜測 ， 估計 。
18、狎xiá、：親近而不莊重 。
19、理無專在：真理不專門存在于某人 。
20、唯：只 。
21、君子之學(xué)必好問 必：必須 好：喜歡 ， 喜愛 。
22、而或：而 ， 但、卻;或 ， 有時 。
23、不肖：不成器的人 。
24、是故：因此 。
25、相輔而行：互相協(xié)助進(jìn)行 。
26、賢：道德才能高 。
27、破：破解 。
28、知：了解 ， 明白 。
29、強(qiáng)：勉強(qiáng) 。
30、不屑：不重視 ， 輕視 。
31、幾：幾乎 。
32、然則：既然這樣,那么 。
33、忌：嫉妒 。
34、妄：胡亂地 。
35、得：某一方面的見解 。
《問說》賞析本文共七個自然段 ， 可分為三個部分 。
第一部分(第一段)：引論 。作者先提出“君子之學(xué)必好問”的中心論點(diǎn) ， 接著辯證地分析“問”與“學(xué)”相輔而行的關(guān)系 ， 再轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)指出：好學(xué)一定要勤問 。
第二部分：本論 。第二到第六段從正反兩方面詳細(xì)闡明為什么要勤問 。
第二段先從正面闡明“問”的重要作用：問不擇人 ， 問必有得 。作者分兩方面論述：①說明三種問的人(賢于已者 ， 不如已者 ， 等于已者)都有收獲;②引儒家經(jīng)典和大師的話 ， 先是暗引 ， 后是明引 ， 證明“問”是進(jìn)德修業(yè)的重要條件 ， 增強(qiáng)文章的說服力 ， 深刻地闡明了中心論點(diǎn) 。
第三到第六段論述怎樣才算好問和問應(yīng)持什么態(tài)度 。
第三段舉古人好問為典范 ， 并對比古今之人的不同表現(xiàn) ， 分兩個層次：①古人好問 ， 不擇事 ， 不擇人 ， 能取善之弘;②今人有學(xué)而無問 ， 為下文針砭時弊作了鋪墊 。
第四、五段轉(zhuǎn)入分析今人的錯誤表現(xiàn)：
第四段、針對今人“是己非人”的弊端 ， 作者從事(問的內(nèi)容)和人(問的對象)兩方面進(jìn)行批評 。在寫作方法上將今人和古人的言行構(gòu)成鮮明的對比：古人“不擇事而問”而今人“學(xué)有未達(dá) ， 強(qiáng)以為知”“理事未安 ， 妄以臆度”;“古人不擇人而問”而今人對“賢于已者;忌之而不愿問” ， 對“不如己者 ， 輕之而不屑問” ， 對“等于己者 ， 狎之而不甘問” 。這個層次對今人的批判與前面第二段關(guān)于問各種人都能有收獲的論述 ， 以及第三段“古之人 ， 不擇事而問 ， 不擇人而問”遙相呼應(yīng) 。這段最后提出“有學(xué)無問”的危害性 。
第五段、批判今人“非所問所學(xué)”的不良風(fēng)氣 。作者先指出今人問的三種不良動機(jī)：“快言論”、“試其能”“容其短” 。最后以感嘆句作結(jié) ， 再以“不能幾于古”來古今對比 ， 批評今人 。

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