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既出得其船便扶向路處處志之翻譯 既出得其船便扶向路處處志之意思

翻譯:漁人出來(lái)以后,找到了他的船,就順著舊路回去,處處都做了標(biāo)記 。此文借武陵漁人行蹤這一線索,把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái),通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪,表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿 。

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《桃花源記》原文桃花源記
陶淵明
晉太元中,武陵人捕魚為業(yè) 。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近 。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛 。漁人甚異之 。復(fù)前行,欲窮其林 。
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光 。便舍船,從口入 。初極狹,才通人 。
復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗 。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通,雞犬相聞 。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人 。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂 。
見漁人,乃大驚,問所從來(lái),具答之 。便要還家,設(shè)酒殺雞作食 。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問訊 。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔 。
問今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉 。此人一一為具言所聞,皆嘆惋 。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食 。停數(shù)日,辭去 。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也 ?!?br /> 既出,得其船,便扶向路,處處志之 。及郡下,詣太守,說(shuō)如此 。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路 。
南陽(yáng)劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往 。未果,尋病終,后遂無(wú)問津者 。
《桃花源記》翻譯東晉太元年間,武陵郡有個(gè)人以打魚為生 。一天,他順著溪水行船,忘記了路程的遠(yuǎn)近 。忽然遇到一片桃花林,生長(zhǎng)在溪水的兩岸,長(zhǎng)達(dá)幾百步,中間沒有別的樹,花草鮮嫩美麗,落花紛紛地散在地上 。漁人對(duì)此(眼前的景色)感到十分詫異,繼續(xù)往前行船,想走到林子的盡頭 。
桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地,于是便出現(xiàn)一座山,山上有個(gè)小洞口,洞里仿佛有點(diǎn)光亮 。于是他下了船,從洞口進(jìn)去了 。起初洞口很狹窄,僅容一人通過 。
又走了幾十步,突然變得開闊明亮了 。(呈現(xiàn)在他眼前的是)一片平坦寬廣的土地,一排排整齊的房舍 。還有肥沃的田地、美麗的池沼,桑樹竹林之類的 。田間小路交錯(cuò)相通,雞鳴狗叫到處可以聽到 。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作,男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣 。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快,自得其樂 。
村里的人看到漁人,感到非常驚訝,問他是從哪兒來(lái)的 。漁人詳細(xì)地做了回答 。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去(做客) 。設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他 。村里的人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人,就都來(lái)打聽消息 。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂,領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方,不再出去,因而跟外面的人斷絕了來(lái)往 。
他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代,他們竟然不知道有過漢朝,更不必說(shuō)魏晉兩朝了 。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們,聽完以后,他們都感嘆惋惜 。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中,都拿出酒飯來(lái)款待他 。漁人停留了幾天,向村里人告辭離開 。村里的人對(duì)他說(shuō):“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊!”
漁人出來(lái)以后,找到了他的船,就順著舊路回去,處處都做了標(biāo)記 。到了郡城,到太守那里去,報(bào)告了這番經(jīng)歷 。太守立即派人跟著他去,尋找以前所做的標(biāo)記,終于迷失了方向,再也找不到通往桃花源的路了 。
南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士,聽到這件事后,高興地計(jì)劃前往 。但沒有實(shí)現(xiàn),不久因病去世了 。此后就再也沒有問桃花源路的人了 。

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