得道多助失道寡助的時(shí)代背景是戰(zhàn)爭 。孟子生活在戰(zhàn)國中期，那個(gè)時(shí)候戰(zhàn)爭是激烈的，他主張“仁政”以統(tǒng)一天下 。因此，在《孟子兩章》中，《得道多助，失道寡助》的中心論點(diǎn)應(yīng)該是：天時(shí)不如地利，地利不如人和 。他認(rèn)為，在決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的“天時(shí)、地利、人和”三個(gè)條件中，“人和”是克敵制勝的首要條件，“得人和”的結(jié)果就是“戰(zhàn)必勝” 。所以，本文的論點(diǎn)應(yīng)該中心論點(diǎn)是：天時(shí)不如地利，地利不如人和 。
【得道多助失道寡助背景 得道多助失道寡助背景介紹】
擴(kuò)展資料：
該句出自于選自《孟子·公孫丑下》，孟子出身于魯國貴族，他的祖先即是魯國晚期煊赫一時(shí)的孟孫 。但當(dāng)孟子出生時(shí)，他的家族已趨沒落 。春秋晚期的大混亂，使他們的家族漸趨門庭式微，被迫從魯遷往鄒 。再以后歷事維艱，到孟子幼年時(shí)只得“賃屋而居”了 。
孟子父母的狀況，今已不可考 。流傳下來的只知孟子幼年喪父，與母親過活 。為了孟子的讀書，孟母曾三次擇鄰而居，一怒斷機(jī) 。孟子從40歲開始，除了收徒講學(xué)之外，開始接觸各國政界人物，奔走于各諸侯國之間，宣傳自己的思想學(xué)說和政治主張 。
孟子繼承了孔子的“仁學(xué)”思想，提倡“以民為本”，“民為貴，社稷次之，君為輕 ?！泵献臃磳?duì)兼并戰(zhàn)爭，他認(rèn)為戰(zhàn)爭太殘酷，主張以“仁政”統(tǒng)一天下 。孟子“仁政”學(xué)說的理論基礎(chǔ)是“性善論” 。孟子說“側(cè)隱之心，人皆有之 。”
他認(rèn)為善性是人類所獨(dú)有的一種本性，也是區(qū)別人和動(dòng)物的一個(gè)根本標(biāo)志 。
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