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或請(qǐng)重法以禁之翻譯：有的人請(qǐng)求使用嚴(yán)厲的刑法來(lái)禁止他們。該句出自司馬光所著《資治通鑒》中《唐太宗論止盜》一文。本文通過(guò)講述李世民針對(duì)如何處置盜賊，延伸至如何治理國(guó)家的事情，說(shuō)明君主仁政，百姓才會(huì)安居樂(lè)業(yè) 。從唐太宗和群臣們不同的止盜方法可以看出他是一個(gè)清正廉潔，開(kāi)明，會(huì)自我反省的君主。

《唐太宗論止盜》原文上與群臣論止盜 ?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi) ，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪!”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。
上又嘗謂侍臣曰：“君依于國(guó) ，國(guó)依于民 ?？堂褚苑罹?，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國(guó)亡。故人君之患，不自外來(lái) ，常由身出。夫欲盛則費(fèi)廣，費(fèi)廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國(guó)危，國(guó)危則君喪矣。朕常以此思之，故不敢縱欲也 ?！?br /> 《唐太宗論止盜》注釋1、論：討論。
2、止：禁止。
3、或：有的人。
4、哂(shěn)：微笑。
5、為：成為。
6、故：所以。
7、不暇：沒(méi)有時(shí)間;不，沒(méi)有 ;暇，時(shí)間。
8、去：去除。
【或請(qǐng)重法以禁之翻譯或請(qǐng)重法以禁之的翻譯】9、輕：減輕。
10、使：讓。
11、安：怎么。
12、自是：從此以后;是：這。
13、升平：太平。
14、野宿：在郊外露宿。
《唐太宗論止盜》翻譯皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。有的人請(qǐng)求使用嚴(yán)厲的刑法來(lái)禁止他們 ?；噬衔⑿χf(shuō)：“老百姓之所以去做盜賊,是由于賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無(wú)厭，老百姓吃不飽，穿不暖，這是切身的問(wèn)題，所以也就顧不得廉恥了。我應(yīng)當(dāng)去掉奢侈的花費(fèi) ，節(jié)省開(kāi)支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，讓老百姓穿的吃的都有富余，那么他們自然就不會(huì)去做盜賊了，怎么能用嚴(yán)厲的刑法呢!” 從這以后，過(guò)了幾年，天下太平，沒(méi)有人把別人掉在路上的東西拾起來(lái)?yè)?jù)為己有，大門(mén)可以不關(guān) ，商人和旅客可以露宿。
太宗李世民曾對(duì)身邊的大臣說(shuō)：“君主依靠國(guó)家，國(guó)家依靠民眾。依靠剝削民眾來(lái)奉養(yǎng)君主，如同割下身上的肉來(lái)充腹，腹飽而身死，君主富裕國(guó)家就滅亡。所以，君主的憂患，不是來(lái)自外面，而是常在自身。欲望興盛，費(fèi)用就會(huì)增大;費(fèi)用增大，賦役就會(huì)繁重;賦役繁重，民眾就會(huì)愁苦;民眾愁苦，國(guó)家就會(huì)危急;國(guó)家危急，君主就會(huì)喪失政權(quán) 。朕常常思考這些，所以就不敢放縱自己的欲望 ?！?br />

《唐太宗論止盜》賞析《唐太宗論止盜》出自司馬光的《資治通鑒》。本文通過(guò)講述李世民針對(duì)如何處置盜賊，延伸至如何治理國(guó)家的事情，說(shuō)明君主仁政，百姓才會(huì)安居樂(lè)業(yè) 。從唐太宗和群臣們不同的止盜方法可以看出他是一個(gè)清正廉潔，開(kāi)明，會(huì)自我反省的君主。
創(chuàng)作背景司馬光曾患?xì)v代史籍浩繁，學(xué)者難以遍覽，因欲撮取其要，撰紀(jì)傳體史。初成《通志》8卷，起戰(zhàn)國(guó)至秦二世，表進(jìn)于朝，引起宋英宗的重視。
治平三年(1066) ，詔置書(shū)局于崇文院，繼續(xù)編纂。宋神宗即位，賜書(shū)名為《資治通鑒》，并序以獎(jiǎng)之。元豐七年(1084)書(shū)成。