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上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)翻譯 《道德經(jīng)·不爭(zhēng)無(wú)尤》原文( 二 )

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二、水善于趨下，善于處在低下的位置，善于停留在卑下的地位；
三、包容、寬容，小溪注入江河，江河注入大海，因而水具有容納同類的無(wú)窮力量；
四、滋養(yǎng)萬(wàn)物而不與相爭(zhēng) 。
老子認(rèn)為，最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，具有如水一般的最完善的人格 。這樣的人，愿意到別人不愿意到的地方去，愿意做別人不愿意做的事情 。他們具有駱駝般的精神和大海般的肚量，能夠做到忍辱負(fù)重、寬宏大量 。他們具有慈愛(ài)的精神，能夠盡其所能去幫助、救濟(jì)人，甚至還包括他們所謂的“惡人” 。他們不和別人爭(zhēng)奪功名利益，是“王者 。
水滋潤(rùn)萬(wàn)物而無(wú)取于萬(wàn)物，而且甘心停留在最低洼、最潮濕的地方 。在此后的七個(gè)并列排比句中，都具有關(guān)水德的寫狀，同時(shí)也是介紹善之人所應(yīng)具備的品格 。老子并列舉出七個(gè)"善"字，都是受到水的啟發(fā) 。最后的結(jié)論是：為人處世的要旨，即為"不爭(zhēng)" 。也就是說(shuō)，寧處別人之所惡也不去與人爭(zhēng)利，所以別人也沒(méi)有什么怨尤 。
《道德經(jīng)·不爭(zhēng)無(wú)尤》創(chuàng)作背景春秋以來(lái)各國(guó)紛爭(zhēng)，使得許多有識(shí)之士求仕無(wú)門，因而產(chǎn)生出世的思想，向往隱姓埋名的隱士高人生活，這就是道家思想的源頭 。在此背景下，老子寫出《老子》一書，成為道家思想代表作 。
《道德經(jīng)·不爭(zhēng)無(wú)尤》作者簡(jiǎn)介【上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)翻譯 《道德經(jīng)·不爭(zhēng)無(wú)尤》原文】老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽(yáng)，或曰謚伯陽(yáng)，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭(zhēng)議，《史記》等記載老子出生于楚國(guó)或陳國(guó) 。中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊” 。后被道教尊為始祖，稱“太上老君” 。在唐朝，被追認(rèn)為李姓始祖 。曾被列為世界文化名人，世界百位歷史名人之一 。

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