墨子反對(duì)的“愛(ài)有差等”這一觀點(diǎn)是儒家學(xué)派的主張 。儒家學(xué)派認(rèn)為愛(ài)有差等是人與生俱來(lái)的普遍本性 ， 而墨子代表的墨家學(xué)派則主張“兼愛(ài)” 。墨子認(rèn)為社會(huì)動(dòng)亂的原因在于人們不能兼愛(ài) ， 從而主張國(guó)與國(guó)之間 ， 人與人之間 ， 都應(yīng)當(dāng)“兼相愛(ài) ， 交相利” 。
【墨子反對(duì)的愛(ài)有差等這一觀點(diǎn)是哪家學(xué)派的 墨子反對(duì)的愛(ài)有差等這一觀點(diǎn)是哪家的】
“愛(ài)有差等”的主要內(nèi)容
兼愛(ài) ， 指同時(shí)愛(ài)不同的人或事物 ， 主張愛(ài)無(wú)差別等級(jí) ， 不分厚薄親疏 。墨子以兼愛(ài)為其社會(huì)倫理思想的墨子核心 ， 反對(duì)儒家所強(qiáng)調(diào)的“愛(ài)有差等”的觀點(diǎn) ， 認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂的原因就在于人們不能兼愛(ài) 。
墨子尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非攻等主張均以兼愛(ài)為出發(fā)點(diǎn) ， 他希望通過(guò)提倡兼愛(ài)解決社會(huì)矛盾 。兼愛(ài)以天志為源頭 ， 引導(dǎo)出天愛(ài)萬(wàn)物 ， 養(yǎng)萬(wàn)物 ， 包容萬(wàn)物 。得出人也該愛(ài)萬(wàn)物 ， 養(yǎng)萬(wàn)物 ， 包容萬(wàn)物 。
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