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一
天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥。知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。默默地記住所學的知識，學習不覺得滿足，教人不知道疲倦。我并不是生下來就有知識的人，而是喜好古代文化，勤奮敏捷去求取知識的人。學習好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題，但并沒有益處，還不如去學習。
二
我曾經說讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看;心和眼既然沒有專注統(tǒng)一，卻只是隨隨便便地讀，那么一定不會記住，就算記住了，也記不長久。這三到中,心到最重要。若心神集中了，眼和口還會不集中嗎?
三
士人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。有志氣則絕對不會甘心居于下等;有見識則知道學無止境，不敢稍有心得就自我滿足，像河伯觀海，井底之蛙觀天，這都是沒有見識的;有恒心則必然沒有干不成的事情。有志、有識、有恒，三者缺一不可。

《古人談讀書》原文一
敏而好學，不恥下問。
知之為知之，不知為不知，是知也。
默而識之，學而不厭，誨人不倦。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
學如不及，猶恐失之。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
二
余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細;心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?
三
蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可。
《古人談讀書》注釋敏：聰明。
好：喜好。
恥：以……為恥。
下問：向地位、學問不如自己的人請教。
知：通“智”，聰明，智慧。
厭：滿足。
誨：教導。
漫浪：隨隨便便。
急：要緊。
蓋：在句首，發(fā)語詞。
士人：泛指知識階層。
恒：恒心。
下流：下等，劣等。
斷：副詞，表示絕對、一定。

《古人談讀書》賞析一
讀書除了勤奮努力、專心致志外，還要“不恥下問” 。每個人都有自己的長處，不斷向別人學習，オ會真正地成長。
二
三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要讀到。心悟指思考，只有“悟”——反復品味，才能理解書中精義;眼要仔細看，才能全面準確地記住知識;嘴要讀出聲來，以便調動聽覺、視覺的綜合作用，增強記憶，幫助理解。這三個“到”，概括準確，要言不煩，發(fā)人深省，因而成為后世讀書人的準則。
該文說明專心致志在讀書中的重要性，只有一心一意，讀書才會事半功倍。
三
該文說明志向、見識、恒心的重要性，這啟發(fā)讀者讀書要有志向，有見識，要持之以恒。
有了志向就不會甘心做一個地位微賤的人，有了見識就能明白學無止境的道理，有了恒心就沒有做不成的事情。要想有所成就，這三個方面缺一不可。
《古人談讀書》作者介紹孔子
名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人，中國古代思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。被歷代統(tǒng)治者稱為“圣人” 。