這個(gè)姿勢(shì)可以說是相當(dāng)休閑和放松的，但是在古代這個(gè)坐姿卻是相當(dāng)不雅觀 。特別是《周禮》的教誨之下，人們更是將“禮”奉為人生的必修課，所以社交場(chǎng)合中見到最多的坐姿更是重中之重 。
而且一個(gè)有禮的坐姿不僅能給自己留下知書達(dá)理的好印象，也是對(duì)別人的尊重 。因此在會(huì)面的過程中，雙方都是非常注重這些禮節(jié)的 。
酈食其是秦末漢初非常有名的說客，因?yàn)榭诓藕枚畹脛畹钠髦?。一次劉邦召見他，酈食其也很高興地就去覲見了 ?？蓻]想到一進(jìn)門就看見劉邦“箕踞”而坐 。
雖然劉邦是自己大老板，但是作為一個(gè)讀書人，酈食其是以“禮”當(dāng)先的 。他覺得劉邦這個(gè)姿勢(shì)是對(duì)自己的不尊重，于是他也沒給劉邦行拜禮，而是只作了個(gè)揖 。
還當(dāng)面批判劉邦：“你是個(gè)要滅掉無道秦國之人，不應(yīng)該用這樣的禮儀來見長者” 。劉邦聽了之后覺得很慚愧，立馬站了起來整理好衣服，然后將他請(qǐng)上座 。
一次孟子的妻子在勞作完之后回到房間，見四下無人于是便“箕踞”坐下 。誰料到孟子一下子推門進(jìn)來，看到妻子這個(gè)坐姿后大發(fā)雷霆說：“你怎么能這么不雅，我要跟你離婚” 。
后來孟子的老母親出來替自己兒媳婦說話，她說自己一個(gè)人的時(shí)候想用什么坐姿是個(gè)人行為，又不是在公共場(chǎng)合，再說孟子也沒有詢問就推門進(jìn)去，自己的禮又在何方呢？
一番話說得孟子羞愧難當(dāng)，不過也從中可以感受得到，人們對(duì)“箕踞”真的是非常厭惡 。孟子作為“禮”的宣揚(yáng)者，他更是希望身邊人能無時(shí)無刻的身躬力行，不過嚴(yán)重到要離婚也是有點(diǎn)上綱上線了 。
那么為何古人對(duì)“箕踞”這種坐姿會(huì)如此反感呢？其實(shí)這跟古代的衣著有很大的關(guān)系 。
古代著裝我們現(xiàn)代人習(xí)慣將服裝稱之為“衣裳”，其實(shí)這個(gè)叫法是從古代沿襲下來的 。古代人的衣著分為“衣”和“裳”兩部分，上身穿的為“衣”、下身穿的為“裳” 。
這個(gè)“裳”指的就是裙子，古代的裙子跟現(xiàn)代的差別不大，下身都是開口的 。但是穿裙子容易走光，現(xiàn)代人有防走光的褲子可以遮住隱私部位，但是古代人就沒這種好東西了 。
所以古代的“裳”其實(shí)存在著很大的缺陷，再加上古代人不穿內(nèi)褲，所以只能從姿態(tài)和禮儀當(dāng)中去避免走光 。由此可見“箕踞”這種坐姿是非常不雅觀的，所以才被古代人所討厭 。
少了一塊“遮羞布”就讓“箕踞”這種很舒適的坐姿成為了人人喊打的“老鼠” 。這樣也證明不同的禮教文化下，人們對(duì)同一種事物的理解也是不一樣的 。
雖然現(xiàn)代人穿起了褲子，不用再擔(dān)心會(huì)走光，但是走光的事情其實(shí)每天都在上演，只是人們已經(jīng)能用理解的眼光去看待了 。
不過在很多老一輩人的觀念中，“箕踞”還是一種不雅的行為，特別是對(duì)于女生來說，這也許是受到古代社會(huì)的影響 。
推薦閱讀
- 平甲名和片甲名
- 中國五大名酒
- saga吉他是哪個(gè)國家的
- 史記是中國第一部什么 史記是中國第一部什么書
- 中國至今無法破解的四大未解之謎，你知道幾個(gè)？
- 車宋7坐多少錢 比亞迪宋max7坐多少錢
- 中國島嶼絕大部分分布在什么以南的海域 中國島嶼分布在哪里
- 中國各省份的來歷
- 同中有異造句 同中有異造句句子
- 中國禮儀與西方禮儀的區(qū)別