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吳用的主要事跡：《智取生辰綱》、《智取大名府》、《巧用連環(huán)計》、《智賺玉麒麟》等。吳用是《水滸傳》中的角色，綽號智多星，道號“加亮先生”，是一位沉著冷靜、機智多謀、善于招攬人才之人。

吳用的主要事跡1、《智取生辰綱》
梁中書要楊志送寶，楊志不要大張旗鼓，而要扮做客商。一行十五人，出北京城，取大路往東京進發(fā) 。正是五六月天氣，酷熱難行，軍漢倒地。七個好漢在吳用的指揮下，裝作販棗子的小本經(jīng)紀(jì)人，白勝裝作賣酒的，八人使計用蒙汗藥藥倒眾軍漢，將十萬擔(dān)的生辰綱劫走！
2、《智取大名府》
吳用要在元宵節(jié)時，先于京城中埋伏，里應(yīng)外合，破城救人。吳用又告訴宋江東京蔡太師力主招安之意。北京城元宵放燈。梁山泊宋江守寨，吳用引八路人馬進駐城下。時遷在北京翠云樓放火，城中大亂，梁中書四個城門沖不出去。后從南門奪路而走。城內(nèi)柴進救出盧俊義、石秀，捉了李固，賈氏。
3、《巧用連環(huán)計》
石秀、楊雄還有時遷一起投奔梁山，路過祝家莊的時候，因時遷偷了祝家莊的一只報曉雞，而引來梁山和祝家莊的大戰(zhàn)，林沖、花榮、秦明、李逵、扈三娘、王英、石秀、歐鵬、鄧飛、還有解珍解寶，孫新孫立，都投入到這場戰(zhàn)爭中來。最后吳用及時出計，先發(fā)無頭帖子穩(wěn)局勢，又差時遷火燒翠云樓，并救出盧俊義、石秀。
4、《智賺玉麒麟》
宋江想將盧俊義拉來入伙，便和李逵扮作一個算命先生和聾啞童子，來到盧俊義處，經(jīng)過吳用的忽悠和欺騙，盧俊義只好往東南處避禍。盧俊義經(jīng)過梁山時與梁山英雄大戰(zhàn)，不敵，被浪里白條張順活捉，在梁山一住幾個月。等回到北京時，妻子已經(jīng)在吳用的指使下和李固做了夫妻，并誣陷盧俊義謀反，梁中書把盧俊義下了死牢，多虧石秀和宋江的相救才得以安全上山。
吳用介紹吳用，表字學(xué)究，綽號智多星，道號“加亮先生”，是施耐庵所作古典小說《水滸傳》中的角色。
吳用原本是山東濟州鄆城縣東溪村私塾先生，但通曉文韜武略，足智多謀，與晁蓋自幼結(jié)交，幫他智取了大名府梁中書給蔡京獻壽的十萬貫生辰綱，因此上梁山。后憑借其才華，激林沖火并王倫，又幫助梁山破祝家莊。
晁蓋死后幫助宋江坐上梁山寨主并攻破曾頭市、大名府。在梁山處在上升期，收服許多頭領(lǐng) 。梁山大聚義后，兩敗童貫、三勝高俅，并推動招安進程。接受招安后，隨梁山軍隊南征北戰(zhàn) 。平滅了幾方勢力后，被封武勝軍承宣使。得知宋江被害死后，與花榮一同自縊于楚州南門外蓼兒洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓左側(cè) 。

吳用的人物形象分析《水滸傳》中，吳用的整體形象是智慧的化身，作者把吳用的英雄才略寫得栩栩如生。作者將這個特定時期的歷史人物置身于宋末的農(nóng)民起義風(fēng)云中，展示其性格的復(fù)合性。
吳用的性格具有現(xiàn)實性。雖然《水滸傳》強化了“智多星”吳用智慧性格，但并沒有把他照寫成一具簡單的智慧之王。他雖有濟世之才卻缺乏濟世之志。吳用乃“一村中學(xué)究”，雖無封建知識分子的消和多元性，使之現(xiàn)實化。不甘于現(xiàn)狀，但其替天行道的志向也只能依靠宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山起義大軍才得以實現(xiàn) 。否則，吳用再“智多”，也只能是一個碌碌無為的鄉(xiāng)村教師。
吳用的性格智慧也有兩面性。如戰(zhàn)烏龍嶺時，用計失誤，使梁山人馬折損;作為軍師，沒能阻止晁蓋負氣攻打曾頭市等。這些情節(jié)并非作者有意破壞吳用的“智多星”形象，實際上喻示人的智慧即使“超凡”也有不能脫俗之時，也不一定能拯救人類以擺脫困境，從而深化了吳用形象的多元性和復(fù)雜性。