曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝?”
曰：“楚人勝 ?！?br />
曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強 。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一;以一服八，何以異于鄒敵楚哉!蓋亦反其本矣!今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴訴于王：其若是，孰能御之?”
王曰：“吾惛，不能進于是矣!愿夫子輔吾志，明以教我 。我雖不敏，請嘗試之!”
曰：無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能 。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心 。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已 。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也 。焉有仁人在位，罔民而可為也!是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡;然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕 。
今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡;此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉!王欲行之，則盍反其本矣!五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，八口之家，可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣 。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 。
《齊恒晉文之事》翻譯齊宣王問孟子說：“齊桓公、晉文公稱霸的事，可以講給我聽聽嗎?”
孟子回答說：“孔子這類人中沒有講述齊桓公、晉文公的事情的人，因此后世沒有流傳 。我沒有聽說過這事 。如果不能不說，那么還是說說行王道的事吧!”
齊宣王說：“要有什么樣的德行，才可以稱王于天下呢?”
孟子說：“使人民安定才能稱王，沒有人可以抵御他 。”
齊宣王說：“像我這樣的人，能夠安民嗎?”
孟子說：“可以 ?！?br />
齊宣王說：“從哪知道我可以呢?”
孟子說：“我聽胡龁說我從胡龁那聽說：‘您坐在大殿上，有牽牛從殿下走過的人 。您看見這個人，問道：‘牛牽到哪里去?’那人回答說：‘準(zhǔn)備用它的血來涂在鐘上行祭 ?！f：‘放了它!我不忍看到它那恐懼戰(zhàn)栗的樣子，這樣沒有罪過卻走向死地 ?！侨藛柕溃骸热贿@樣，那么需要廢棄祭鐘的儀式嗎?’您說：‘怎么可以廢除呢?用羊來換它吧 ?！恢烙袥]有這件事?”
齊宣王說：“有這事 ?！?br />
孟子說：“這樣的心就足以稱王于天下了 。百姓都認(rèn)為大王是愛惜一頭牛 。但是誠然我知道您是出于于心不忍的緣故 ?！?br />
齊宣王說：“是的 。的確有對我有這種誤解的百姓 。齊國雖然土地狹小，我怎么至于吝嗇一頭牛?就是因為不忍看它那恐懼戰(zhàn)栗的樣子，就這樣沒有罪過卻要走向死亡的地方，因此用羊去換它 ?！?br />
孟子說：“您不要對百姓認(rèn)為您是吝嗇的感到奇怪 。以小的動物換下大的動物，他們怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它沒有罪過卻要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么區(qū)別呢?”
齊宣王笑著說：“這究竟是一種什么想法呢?我也說不清楚，我的確不是因為吝嗇錢財才以羊換掉牛的，老百姓認(rèn)為我吝嗇是理所當(dāng)然的啊 ?！?br />
孟子說：“沒有關(guān)系，這是仁道，原因在于您看到了牛而沒看到羊 。品德高尚的人對于飛禽走獸：看見它活著，便不忍心看它死;聽到它哀鳴的聲音，便不忍心吃它的肉 。因此君子遠(yuǎn)離廚房 ?！?br />
齊宣王高興了，說：“《詩經(jīng)》說：‘別人有什么心思，我能揣測到 ?！@話說的就是先生您這樣的人啊 。我這樣做了，回頭再去想它，卻不知道自己是出于什么想法 。先生您說的這些，對于我的心真是有所觸動啊!這種心符合王道的原因，是什么呢?”
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