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不識(shí)有諸翻譯 不識(shí)有諸譯文( 四 )

云知道


為什么不回到根本上來(lái)呢?如果您現(xiàn)在發(fā)布政令施行仁政 ， 使得天下當(dāng)官的都想到您的朝廷來(lái)做官 ， 種田的都想到您的田野來(lái)耕作 ， 做生意的都要把貨物存放在大王的市場(chǎng)上 ， 旅行的人都想在大王的道路上出入 ， 各國(guó)那些憎恨他們君主的人都向您奔走求告 。如果像這樣 ， 誰(shuí)還能抵擋您呢?
齊宣王說(shuō)：“我糊涂 ， 不能做到這種地步 。希望先生您幫助我實(shí)現(xiàn)我的志愿 。明白的把王政之道指教我 ， 我雖然不聰慧 ， 請(qǐng)讓我試一試 。”
孟子說(shuō)：沒(méi)有長(zhǎng)久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)卻有長(zhǎng)久不變的心 ， 只有有道德操守的讀書(shū)人才能做到 ， 至于老百姓 ， 沒(méi)有固定的產(chǎn)業(yè) ， 因而就沒(méi)有長(zhǎng)久不變的心 。如果沒(méi)有長(zhǎng)久不變的善心 ， 不遵守禮儀法度 ， 無(wú)所不為 。等到他們犯了罪 ， 接著就處罰他們 ， 這樣做是陷害百姓 。
哪有仁愛(ài)的君主掌權(quán) ， 卻可以做這種陷害百姓的事呢?所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè) ， 一定使他們上能贍養(yǎng)父母 ， 下能養(yǎng)活妻子兒女;假使一輩子都遇豐年 ， 就一輩子都可以吃飽 ， 在荒年也不至于餓死 。這樣之后驅(qū)使他們向善 。所以老百姓跟隨國(guó)君走就容易了 。
如今 ， 規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè) ， 上不能贍養(yǎng)父母 ， 下不能養(yǎng)活妻子兒女 ， 好年景也總是生活在困苦之中 ， 壞年景免不了要餓死 。這樣 ， 只是使自己擺脫死亡還怕不足 ， 哪里還顧得上講求禮義呢?大王真想施行仁政 ， 為什么不回到根本上來(lái)呢?給每家五畝地的住宅 ， 種上桑樹(shù) ， 那么五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了 。
雞、小豬、狗、大豬這些家畜 ， 不要失去家禽家畜生長(zhǎng)繁殖的時(shí)節(jié) ， 七十歲的人就可以有肉吃了;一百畝的田地 ， 不要因勞役耽誤了適宜種植、收獲莊稼的時(shí)節(jié) ， 八口人的家庭就可以不挨餓了;慎重辦理學(xué)校的教育 ， 用孝順父母、尊重兄長(zhǎng)的道理告誡他們 ， 頭發(fā)斑白的老人便不會(huì)在路上背著或頂著東西了 。老年人穿絲衣服吃上肉 ， 老百姓不挨餓受凍 ， 如果這樣還不能統(tǒng)一天下 ， 那是沒(méi)有的事情 。

不識(shí)有諸翻譯 不識(shí)有諸譯文


《齊桓晉文之事》注釋1、齊宣王：田氏 ， 名辟?gòu)?， 齊國(guó)國(guó)君 ， 前年至前年在位 。
2、齊桓、晉文：指齊桓公小白和晉文公重耳 ， 春秋時(shí)先后稱(chēng)霸 ， 為當(dāng)時(shí)諸侯盟主 。宣王有志效法齊桓、晉文 ， 稱(chēng)霸于諸侯 ， 故以此問(wèn)孟子 。
3、仲尼：孔子的字 。道：述說(shuō) ， 談?wù)?。儒家學(xué)派稱(chēng)道堯舜禹湯文武等“先王之道” ， 不主張“霸道” ， 所以孟子這樣說(shuō) 。
4、無(wú)以：不得已 。以 ， 同“已” ， 作止講 。王wàng：用作動(dòng)詞 ， 指王天下 ， 即用王道仁政、統(tǒng)一天下 。
5、保：安撫 ， 安定 。莫之能御：沒(méi)有人能抵御他 。御：抵御 ， 阻擋
6、胡齕hé：齊王的近臣 。
7、之：往 ， 到…去 。
8、釁xìn鐘：古代新鐘鑄成 ， 用牲畜的血涂在鐘的縫隙中祭神求福 ， 叫釁鐘 。釁 ， 血祭 。
9、觳hú觫sù：恐懼顫抖的樣子 。
10、若：如此 。就：接近 ， 走向 。
11、然則：既然如此 ， 那么就 。
12、易：交換 。
13、識(shí)：知道 。
14、是：代詞 ， 這種 。足以王wàng：足夠用來(lái)王天下 。
15、愛(ài)：愛(ài)惜 ， 這里含有吝嗇之意 。
16、誠(chéng)有百姓者：的確有這樣對(duì)我誤解、的百姓 。誠(chéng)：的確 ， 確實(shí) 。
17、褊biǎn、?。和恋鬲M小 。
18、無(wú)異：莫怪 ， 不要感到奇怪 。于：對(duì) 。
19、彼惡知之：他們?cè)趺粗滥?惡wū：怎 ， 如何 。
20、隱：哀憐 。
21、何擇：有什么分別 。擇：區(qū)別 ， 分別 。

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