學莫便乎近其人 ?！抖Y》《樂》法而不說，《詩》《書》故而不切，《春秋》約而不速 。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣 。故曰：學莫便乎近其人 。
學之經莫速乎好其人，隆禮次之 。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順《詩》《書》而已耳 。則末世窮年，不免為陋儒而已 。將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也 。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也 。不道禮憲，以《詩》《書》為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐飡壺也，不可以得之矣 。故隆禮，雖未明，法士也;不隆禮，雖察辯，散儒也 。
問楛者，勿告也;告楛者，勿問也;說楛者，勿聽也 。有爭氣者，勿與辯也 。故必由其道至，然后接之;非其道則避之 。故禮恭，而后可與言道之方;辭順，而后可與言道之理;色從而后可與言道之致 。故未可與言而言，謂之傲;可與言而不言，謂之隱;不觀氣色而言，謂之瞽 。故君子不傲、不隱、不瞽，謹順其身 。詩曰：“匪交匪舒，天子所予 。”此之謂也 。
百發(fā)失一，不足謂善射;千里跬步不至，不足謂善御;倫類不通，仁義不一，不足謂善學 。學也者，固學一之也 。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀紂盜跖也;全之盡之，然后學者也 。
君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之 。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也 。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下 。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也 。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操 。德操然后能定，能定然后能應 。能定能應，夫是之謂成人 。天見其明，地見其光，君子貴其全也 。
《勸學》注釋1、君子：指有學問有修養(yǎng)的人 。
2、學不可以已(yǐ)：學習不能停止 。
3、青取之于藍：靛青，從藍草中取得 。青，靛青，一種染料 。藍，蓼藍，一年生草本植物，葉子含藍汁，可以做藍色染料 。
4、中(zhòng)繩：(木材)合乎拉直的墨線 。繩，墨線 。
5、規(guī)：圓規(guī)，畫圓的工具 。
6、雖有(yòu)槁暴(pù)：即使又曬干了 。有，通“又” 。槁，枯 。暴，同“曝”，曬干 。
7、挺：直 。
8、受繩：用墨線量過 。
9、金：指金屬制的刀劍等 。就礪：拿到磨刀石上去磨 。礪，磨刀石 。就，動詞，接近，靠近 。
10、日參(cān)省(xǐng)乎己：每天對照反省自己 。參，一譯檢驗，檢查;二譯同“叁”，多次 。省，省察 。乎，介詞，于 。博學：廣泛地學習 。日：每天 。
11、知(zhì)：通“智”，智慧 。明：明達 。行無過：行為沒有過錯 。
12、遺言：猶古訓 。
13、干(hán)：同“邗”，古國名，在今江蘇揚州東北，春秋時被吳國所滅而成為吳邑，此指代吳國 。夷：中國古代居住在東部的民族 。貉(mò)：通“貊”，中國古代居住在東北部的民族 。
14、須臾(yú)：片刻，一會兒 。
15、跂(qǐ)：踮起腳后跟 。
16、博見：看見的范圍廣，見得廣 。
17、疾：聲音宏大 。
18、彰：明顯，清楚 。這里指聽得更清楚 。
19、假：憑借，利用 。輿：車廂，這里指車 。
20、利足：腳走得快 。
21、水：游泳 。
22、絕：橫渡 。
23、生(xìng)非異：本性(同一般人)沒有差別 。生，通“性”，天賦，資質 。
《勸學》翻譯君子說：學習不可以半途而止 。靛青是從蓼藍草里提煉出來的，卻比蓼藍草還要青;冰是由水凝結而成的，卻比水還要寒冷 。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標準了 。即使又被風吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經過加工使它成為這樣的 。
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