在《大秦賦》劇情當中，李斯來到了秦國，想要實現(xiàn)自己輔佐明主，建立一個全新的天下的愿望，和其他人一樣，李斯也先來拜見呂不韋，而李斯來的時候抱了一只小羊羔，這個場面讓很多人看了覺得很好笑，而且?guī)缀跛械娜藖戆菀妳尾豁f都帶了一只羊羔，這究竟是怎么回事呢?當時帶羊羔究竟有什么意義，為什么要這樣做?李斯見了呂不韋之后已然能看出呂不韋最后的結(jié)局了，呂不韋最終為何會敗亡?今天就讓小編帶大家一起來看看吧 。
1、李斯見呂不韋為何要帶羊羔李斯前去拜訪呂不韋，懷中卻抱著一只小羊羔，這個場景除了有些令人發(fā)笑，恐怕同樣也引發(fā)了大家的不解 。關于這一幕，其實并非制作方無的放矢，乃是源自于周禮，至于李斯懷中的羊羔，其實就是見面禮 。只是這個見面禮，卻不是隨便送的 。
《周禮·春官》中有載，“以禽作六摯，以等諸臣：孤執(zhí)皮帛，卿執(zhí)羔，大夫執(zhí)雁，士執(zhí)雉，庶人執(zhí)鶩，工商執(zhí)雞” 。
意思是說，當時是以六種禽獸作為見面禮，從而區(qū)別等級的：諸侯王拿著獸皮裹飾的束帛，卿拿羔羊，大夫拿鵝，士拿野雞，庶人拿鴨，工商之人拿雞 。周朝早期，禮樂尚未崩壞，階層等級極為分明，而周禮便是這種貴族統(tǒng)治下的產(chǎn)物 。
【大秦賦李斯見呂不韋為什么帶羊羔，當時帶羊羔究竟有什么意義】當然，這里的羊羔可不是送去吃的 。正如《春秋繁露》中所載，“羔有角而不任，設備而不用，類好仁者;執(zhí)之不鳴，殺之不諦，類死義者;羔食于其母，必跪而受之，類知禮者”，羊羔在當時乃是代表著節(jié)操高尚和品德優(yōu)良的象征 。
2、李斯帶羊羔的情節(jié)是否有誤如上，李斯抱著羊羔去拜見呂不韋，事實上的確有出處，但似乎用的地方不對 。主要存在兩方面的問題：
1、呈送方式不對 。《儀禮·士相見禮》對這種拜見禮儀有著極為詳細的規(guī)定，甚至連對答的語言也做了規(guī)定，其中有載，“上大夫相見以羔，飾之以布，四維之，結(jié)于面;左頭，如麛執(zhí)之 。”
意思是說，上大夫見面時，以羊羔作為見面禮，以布縫衣作為羊羔的飾品，并用繩索拴住羊羔的前足和后足，從腹下交出其背上，在胸前結(jié)上繩子 。如同手捧小鹿一樣，雙手各執(zhí)前后足，將羊羔橫捧著，羊頭朝左 。
如上，當時雖有以羊羔作為見面禮的禮節(jié)，但卻不是像《大秦賦》中所演的那樣，隨隨便便抱在懷中便送去了 。
2、李斯身份不夠 。如《周禮·春官》記載，以六禽作為見面禮，其原本的目的是為了區(qū)別大家的身份等級，而以羊羔為見面禮的，要達到“卿”的等級才可以 。而在周朝，“卿”這個等級相當高，乃是僅次于各諸侯國君的存在，乃是有封地、有子民的高級貴族 。
具體到《大秦賦》，李斯等人拜見的呂不韋，自然是“卿”這個等級的高官了，可李斯自己呢?此時的他雖然已經(jīng)學有小成，可畢竟還未入仕做官，只能算是“士”這個等級 。按照周禮來講，他們這些人拜見呂不韋，按理只能送“雉”(俗稱野雞，或稱山雞) 。
當然，到了戰(zhàn)國末期，周禮早已崩壞到了無以復加的地步，就連周天子都沒人放在眼里了，在見面禮上做些僭越，倒也合乎情理 。
綜上所述，《大秦賦》中李斯懷抱羊羔去見呂不韋，看似令人發(fā)笑，其實乃是有意為之，顯然是制作方花費了一番心思的，至于使用稍有錯誤，倒也無可厚非 。
3、呂不韋為何會敗亡隨著呂不韋權(quán)勢日盛，地位越發(fā)的穩(wěn)固，呂不韋的悲慘劇本也就要開始上演了，因為秦王嬴政已經(jīng)有了自己的主見，有了自己對于王道的理解，對于治理天下的理解 。
推薦閱讀
- 《大秦賦》趙姬最終的結(jié)局如何？趙姬是誰演的？
- 《大秦賦》唱的豈曰無衣是什么歌，場面太有感染力忍不住流淚
- 《大秦賦》嬴稷和嬴政什么關系，嬴稷是怎么死的
- 《大秦賦》華陽夫人為什么不能生育?華陽夫人為什么沒有孩子？
- 《大秦賦》嬴傒是什么身份，嬴傒的結(jié)局是什么
- 大秦賦華陽夫人結(jié)局是什么？華陽夫人扮演者是誰？
- 《大秦賦》嬴傒最終的結(jié)局是怎樣的，嬴傒是誰演的
- 華陽夫人是怎么死的，《大秦賦》華陽夫人無法生子嗎？
- 大秦賦嬴柱是怎么死的，歷史上嬴柱是怎么死的？
- 《大秦賦》中的韓國公主韓霓結(jié)局是什么?韓霓是歷史人物嗎？