色受想行識就是五蘊 。
1、色蘊：即物質(zhì)的積聚，色蘊包含內(nèi)色和外色 。內(nèi)色就是：眼、耳、鼻、舌、身——五根：我們所依靠生活的根身（身軀）；外色就是：色、香、味、觸——五境：所知的外鏡，這些都包含在五蘊之中 。
2、受蘊：即是領(lǐng)取納受之意 。對于順境與逆境的領(lǐng)納感受，它可以身受和心受 。身受由五根和五境所引起，它有苦、樂、舍（不可不樂）三種感受；心受由意根所引起，有憂、喜 。固有苦、樂、舍、喜五種性質(zhì) 。
3、想蘊：心之所知境執(zhí)取形象 。既是看、聽、接觸東西時，會認定所對的境有一定的相貌，然后為它安立名稱，生起認識的心理 。
4、行蘊：“行”是造作之義，行蘊是驅(qū)使心造作諸業(yè)，所造成的行為有善、惡、無記三種心理，稱為心所生法，又稱為心所 。
【色受想行識什么意思】5、識蘊：佛教對識蘊的解說有大、小乘的區(qū)別，在此依據(jù)大乘的分類來解說：識蘊分為八識，它又可以分為三種類：一者為心，它集起諸法，并能生起種種的法，此既是指第八識——阿賴耶識 。二者為意，它恒思量我——末那識 。即是我們一種心念，它一直執(zhí)著有一個“我” 。三者為識，既是了別外鏡；能夠知覺外界境界的心，稱為識 。
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