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公元紀年的產(chǎn)生和發(fā)展介紹 ad公元前還是公元后的意思( 二 )


春分日對古代各個地方及文明都很重要,原因在于這一天是播種的季節(jié),若是這一天和實際相差過遠,便會影響秋季糧食的收成 。
多種因素作用之下,羅馬教皇格里高利十三世便在同年召集學者和宗教人士共同開會討論制定新的歷法 。
當時大家一致同意天文學家利里奧的意見,每四百年中減掉三次閏月 。
置閏的法則改為以公元紀年為標準:被4除盡的為閏年,不能被4除盡的為平年,閏年的2月份增加一日 。

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這樣一來,解決了春分固定在3月21日的問題,后由于教會的推廣和西方文明在全世界的傳播,陸續(xù)被世界各國所采用,這也就是現(xiàn)在的公歷紀年 。
至于公元前后的劃分現(xiàn)在普遍認為是基督教會為了擴大的影響力編造出來的一個傳說,并沒有實質(zhì)性的證據(jù) 。
此傳說為了抬高耶穌的地位,將公元元年定義為“上帝之子”耶穌降臨世間的那一年開始算起 。
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在十五世紀中期,又在羅馬教會中的文件大量使用,直到1582年,那時的基督教皇的權(quán)力至高無上,成為歐洲大陸的絕對不容辯駁的意識形態(tài),這種紀年方式被確定下來 。
久而久之,隨著工業(yè)革命的發(fā)生,歐洲文明得以迅速發(fā)展,公元紀年也被傳至世界各地 。需要再一次說明的是這是教會的一面之詞,不可全然信之 。
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公元紀年對中國影響說完了公元紀年的來歷,再說說公元元年對應的是我國古代哪個朝代 。
這個問題很簡單,現(xiàn)在是公元2022年,往上倒推2021年就可以了 。
根據(jù)中國古代各個朝代的國祚,經(jīng)過計算可知,公元元年,即為西漢平帝時期,年號為元始元年 。
公元紀年產(chǎn)生于西方,但隨著鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā),中國開啟了近代史的篇章 。一批又一批的知識份子感慨于國家的屈辱,民眾的苦難,于是力主改革 。
比如康有為為了闡述變法改制的思想,就從紀年開始著手 。
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他看到西方以耶穌的誕生作為紀年元年,便鸚鵡學舌般想出一個類似的法子——主張以孔子的誕生作為紀年標準 。
還有的知識分子更加激進,這類人多是革命者,和康有為這種改革者還不一樣,比如在1903年的8月,國粹派的代表劉師培就主張以中華民族的始祖黃帝降生之年為紀元之始 。
康有為這類改革者的孔子紀年壓根就是癡人說夢,根本就沒認真實行過,只能說是空中樓閣 。
劉師培等革命者的主張倒是實行過一陣,武昌起義爆發(fā),華夏各省新成立的革命軍政府大多都采用了黃帝紀年,公元1912年在黃帝紀年中則是4969年 。但是黃帝紀年終究還是脫離實際,不久即被廢除 。
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新中國成立后,在1949年召開的政治協(xié)商會議中通過決議,全面采用公元紀年 。毛主席在全國大典的開幕詞中講到:中國人被認為不文明的時代已經(jīng)過去了,我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界 。
透漏出采用公元紀年是要和封建文化作切割,打破封建社會中的王朝年號紀年痕跡,一切向新世界邁去,向新文化看齊 。
況且前文已經(jīng)說過,公元紀年的確是所有紀年方式中最為科學的一種,因此采用公元紀年是眾望所歸,人心所向 。
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