【孔子為何要窮盡一生去恢復(fù)周禮】
孔子，作為華夏歷史上的大立法者，他對(duì)周禮的推崇并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的行為，而是蘊(yùn)含著極深的意圖 。
從考古學(xué)和歷史學(xué)意義上看，周禮，就是周代王官里的禮儀制度，據(jù)說(shuō)是周公所設(shè)計(jì) 。周禮并不是我們通常意義上理解的“講禮貌”、“懂規(guī)矩”，周禮的本質(zhì)是政治制度，它包含著周代天子諸侯士大夫一系的宗法和祭祀制度、統(tǒng)治天下的分封制度，等等 。換言之，周禮是周代的“憲法”，是維系周代政治社會(huì)秩序的根本法度 。周禮維系的不是表面上的那些人的行為舉止，而是一整套治理天下的規(guī)則 。
這套規(guī)則體現(xiàn)的是一種既有穩(wěn)定的
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